民俗的價值和意義
對於居住在舟山的人來說，在動物崇拜中莫過於魚的崇拜了。直到現在，舟山人還把魚作為多子的象徵，甚至作為生育神來崇拜，這是因為魚能大量產子的緣故。在沈家門，現今還流傳着這樣一種習俗：男女青年訂婚，男方要先送兩條即將產子的大黃魚到女方，女方回禮時再把這兩條魚送回來，而且魚頭要朝着男方家，示意女方嫁到男方“百年到老，多子多福，不再回頭”。在海島，最具特色的是魚崇拜中的辟邪行為。如送魚要成雙成對。吃魚不可隨意把魚翻轉，這是因為“魚翻”意為“船翻”，還要從魚頭吃到魚尾，示意捕魚有頭有尾，頭尾順利；在此，值得一提的是漁民們會在船頭畫上各種魚旗，畫中多為海泥鰍和海鰲旗。鰲足能立四極，被譽為是辟邪的神魚。而海泥鰍在傳說中是東海龍王的外甥，為統管魚類的魚皇帝，因此這兩種魚類受到漁民的普遍尊崇。當代的信仰中，舟山還以鯨魚為神。在舟山，漁民稱鯨魚為“烏耕將軍”。舊時，每年夏汛前後，都會有大批鯨魚驅趕海豚，橫渡舟山海峽，致使魚群涌至。於是漁民們敲鑼打鼓，燃放鞭炮，焚香叩拜，並舉行盛大的“魚祭”活動，場面十分火爆壯觀。在舟山的漁民中還有一個魚俗，就是船出外洋，如果遇到大魚，便要想它拋撒米粒，贈給船旗，意為懇求魚神庇護。
中國風俗:嵊泗八月十六民族大觀
八月十六嵊泗各漁島上的人們，以農曆八月十六日為中秋節，此俗源自寧波沿海。
相傳南宋時，明州（即寧波）有一位叫史浩的人，在朝廷為相。他十分記掛家中父母妻兒，每逢八月十五中秋節，總要從都城臨安（即今杭州）趕回故鄉同親人團聚。不料有一年。史浩在返鄉過中秋的途中，因馬失蹄而受傷，夜宿紹興而不能按時返鄉與親人共度中秋佳節。
宰相家中因他以前年年都及時趕到過中秋，這次也相信他一定會回家來。所以左等右等，月上中天，玉兔滿輪，仍不見他返回，直等到次日八月十六，才迎來了匆匆趕到的史浩，一家人在月上東山，重設供品祭月，共度佳節。從此，浙東沿海人民都以八月十六當中秋過了。
嵊泗在南宋時屬明州府，明州漁民來島上捕撈棲息，就把“八月十六當中秋”的節俗也帶到了嵊泗諸島。自古至今，嵊泗漁民十分重視八月十六團圓節，尤其是未婚或以婚青年漁民，總要帶上月餅和補酒等，攜妻兒上岳父母家賀節，以示感激與牽挂之情。岳父母家也要設下豐盛的家宴，款待女婿、女兒和外甥兒女，但不留宿，或是傍晚、或是晚飯後返回，夫家仍要團圓，設酒賞月吃月餅，沿習傳今而不衰此俗。這種以八月十六為中秋節，為團圓節日，團圓是中秋節最主要的民俗信仰，也體現了中國人普遍的生活信念，甚至是人生理想中的一個重要部分。“時節三吳重，圓勻萬里同”。追求團圓，對於終年風濤的東海漁民來說，更是世世代代最大的心愿。
民間風俗魚祭活動，送魚要成雙成對