關於清明節的民俗片段
話說某天，唐太宗病重后，魏徵前來探望。看到唐太宗奄奄一息的樣子，魏徵告訴唐太宗，地府的宣判官崔玉可以幫忙還陽。
聽到這話，唐太宗樂壞了，趕緊讓魏徵安排。
但是，唐太宗仇人太多，找他報仇的冤魂不斷阻攔。
為了順利還陽，唐太宗借金銀一庫，買轉鬼魂。
“金銀一庫”是這麼回事呢？
這跟河南開封府一位名叫相良的人有關，相良在人間並不是富人，與妻子每天掙的錢只能維持基本的生活。
只不過，相良用平日省下來的錢買紙錢，“記庫焚燒”，積善行德，久而久之，這筆錢越來越多，地府里就有了“金銀一庫”。
這才讓相良成了唐太宗的債主，這便是最開始焚燒紙錢的來源。
燒紙錢習俗的來源是一個商業謊言
除了唐太宗賄賂鬼魂之說，關於燒紙錢，民間還有一個流傳甚廣的說法。
東漢蔡倫成功造紙后，每天日進斗金，讓他的哥哥嫂嫂看了分外羡慕，可這兩人又沒有造紙的本事，只能看人家啃骨頭，自己大餅卷着米飯當三明治吃。
沒幾天嫂嫂就想了個法子，既然小叔子會這門手藝，就讓做哥哥的也學會了，不就從此脫貧致富奔小康了嗎！
有道是什麼樣的女人便有什麼樣的漢子，蔡倫的哥哥蔡莫也是個急功近利的人，跑到蔡倫那裡學了三五天就覺得OK了。
之後匆忙回家開店，結果做出來的紙質量極差，擦腚都磨的疼，眼見着賣不了，自家娘們就想出一條妙計。說來也簡單，但就這麼一次廣告，我國百姓買了千年的帳！
這女人只是假裝暴斃，讓他老公將自己放在棺材里，然後一個人在外邊又哭又喊又燒紙，引來眾人參觀。
眾人還以為是這紙張太糙賣不了錢，氣死了這婆娘。熱鬧看的正上癮，棺材里的蔡夫人來勁了，一拍棺材板，大喊道，我胡漢三又回來了，呃，不是，老娘回來了！
這可嚇傻了一幫圍觀的吃瓜群眾，起碼在那個年代，所有人都覺得這個玩笑開大了！
等到七手八腳將這女人從棺材里拉出來后，人們都問你不是死了嗎？怎麼還能回來？
蔡夫人便繼續忽悠眾人，說這紙到了陰間就是那裡的錢，我男人給我燒了這麼多，我不就被閻王送回來了嘛。
好傢伙，有這等好事，於是大伙兒便紛紛效仿，趕緊買紙給祖宗送過去，說不定祖宗在那邊還能捐個小官兒！
上邊的說法雖然是民間普遍流傳的說法，但很大程度上還是有杜撰的成分。
其實，給先人燒紙錢，還是跟貨幣流通有關係。
最開始，老百姓給先人陪葬的是大量的貴金屬貨幣，這一來，陰間財力充沛了，陽間貨幣卻變少了。
然而陰間有錢了，未必是好事，你看人家曹操不就因為缺錢，喜歡幹些挖人祖墳的事么？
況且，由於沒有那麼多的陪葬品，陽間人還不敢輕易死。
所以，如果繼續用貴金屬貨幣，會導致陽間人死不起，陰間鬼不得安寧，只能選擇燒紙錢，一舉兩得。
清明燒紙的講究
清明掃墓、燒紙錢必不可少，習俗講究也有很多。
很多人認為清明這一天上墳是最好的，但是依照老祖宗的講究和習俗，卻並非如此。
有一句俗語說的是：“前三后四，左五右六”，所謂的“前三后四”，意思是說，清明上墳最好選在清明節的前三天，或者后四天。
之所以選擇前三天，主要很多人認為前三天陰間路上不擁擠，去世的親人能夠很快收到冥幣，路上行走安全便捷。
還有人說，提前燒紙一百頂二百，這說法，估計跟通貨膨脹有關係，燒晚了，可能就貶值了。
從現實來說，如果前三天忘記了，或者因為現在很多人打工在城裡，清明節前趕不回來。那麼上墳就可以選擇在清明的后四天。“前三后四”正好對應“七天”之說。
關於“前三后四”的說法，很多地方還有不同的解釋。
前三年的新墳是清明前三天上墳燒紙，如果過了三年，就是老墳了，應該選在清明的后四天燒紙。
除了“前三后四”，民間還有“早清明，晚十一”、“左五右六”之說。
“早清明，晚十一”的意思是，清明上墳在12點以前，上了墳才回來吃飯，如果是農曆十月初一（寒衣節）燒紙錢的話，則要吃了中午飯後。
“左五右六”則是清明上墳燒紙時，一般選擇在早上五、六點鐘，這時候太陽還沒升起來，陰盛陽衰，便於逝者收冥幣，假如太陽出來陽氣會過盛，陰氣太弱，逝者靈魂不敢出來收冥幣。
燒紙錢的禁忌
清明節，我們經常看到別人在十字路口旁，畫個圈圈燒紙錢。
這圈圈是隨便畫的么？
其實，裡邊也有禁忌。
女人燒紙，先畫圓圈，圈要留開口，開口的方向對着家鄉或墳頭的方向。
祭祀者在圓圈的外面，向著先人墳頭的方向下跪三叩首，然後祭祀祝願，再燒紙錢。
男人燒紙錢，先在地上畫一個十字，再在十字外面畫上一個圓圈。
圈要留開口，開口的方向對着家鄉或墳頭的方向,祭祀者在圓圈的外面，向著先人墳頭的方向下跪三叩首，然後祭祀祝願，再燒紙錢。
畫十字和開口圓圈，據說是一種符咒，在圓圈內燒紙錢，野鬼、陰靈搶不走錢。
到我們正式燒紙錢的時候，一定要多留出些散紙錢來，先要在外邊焚化，謂之“打發外崇”。
去燒紙的來迴路上，難免碰到別人家燒紙的情況，遇到燒紙盡量繞開，不要踩到。
有時候一個路口排滿了紙灰堆，想繞都繞不開，那隻好請你小心地穿插過去，有時候還可能需要大跨步一下，過去之前你要先說一句，對不起，借過。
如果你回老家祭祖的話，清明上墳壓紙，謂之換夏衣，只能壓單張的紙，秋祭時換棉衣才能壓多張紙。
燒紙錢是否是糟粕？該不該繼續保留？
在今天，燒紙錢，一直是挺爭議的話題。
每年的清明、農曆十月初一、過年三十晚上，我們都會給已故的親人燒紙。
這麼多年燒的紙錢估計已經能堆成一座紙山了，這座山能給死去的親人帶去些什麼？無從而知。
以至於很多人覺得，燒紙錢污染環境，影響市容，封建糟粕，沒必要保留。
也有人說，這項習俗流傳這麼久，燒紙錢代表的是對祖先的懷念，寄託着後人的心意，應該繼續傳承。
到底取締還是保留？
我先繼續給大家講講唐太宗借“金銀一庫”的後續發展。
唐太宗正是借用了相良平時燒的紙錢“買轉鬼魂”，所以答應自己還魂以後，要將這“金銀一庫”還給相良。
這唐太宗順利回到陽間以後，果然信守諾言，派尉遲敬德攜金銀拜訪相良，相良一開始很驚訝，平白無故給我送這麼多金銀幹嘛？
後來才恍然大悟，原來是他平時燒紙錢做的金錠、銀錠到了地府以後，就變成真的金子、銀子了。
但是，相良聽了此事以後，就更不敢要這筆錢了，還說自己如果接受了這些金銀，就會死掉。
尉遲敬德沒法交差，就只好稟報了唐太宗，唐太宗聽說相良不肯接受金銀，更加佩服相良，認為他是真正的善人。
唐太宗沒法用人間的錢還他在陰曹地府借的錢，就只好做善事，建了一座名為“敕建相國寺”的寺廟來還債，說明人間的錢要通過做善事才能兌換到地府的錢。
燒紙錢最重要的是在於積善行德，而不在於紙錢的数字是多少。
相良是積善之人，所以才有福報，燒去的紙錢，在地府才有了“金銀一庫”，甚至像唐太宗這樣的大人物到了地府也要問相良借錢。
中國人一向“積善之家必有餘慶”的說法，正是燒紙錢背後的教化意義，讓這個習俗流傳至今。
如今，出於環保還有預防火災的需要，燒紙錢可能已經被禁止，但是積德行善我們是可以堅持的。
至於對親人或者祖先的緬懷，“清明節燒萬堆紙錢，不如在世端一碗飯”，只有父母長輩在世的時候克盡孝道，即便老人百年之後，少燒幾次紙，也是無礙的。
形式雖然重要，但心誠更可貴。
清明節為什麼要在路口燒紙，這些民間習俗到底有哪些禁忌和講究？