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“跳於菟”是土族的一種民俗流動，這種原始的舞蹈在土族中有着“驅魔逐邪，祈求平安”的意思。它是宗教文化看法在民間藝術中的一種遺存，是一種異常具有研究價值的舞蹈。
那麼，下面隨小編一起來看一下土族文化吧！
撒播於我國一些少數民族區域的儺舞，是人類早期文化和民間藝術的“活化石”。而至今尚存在於青海省黃南藏族自治州同仁縣隆務河畔年都乎村土族群眾中的“跳於菟”，即“跳老虎”，就是這樣一種古老而又極富生命力的珍貴古文化遺存。
於菟在古漢語中就是老虎的意思，青海年都乎村把跳於菟的人化妝成老虎的樣子。那裡跳於菟不是民間節日中的獅虎演出，而是一種祭祀儀式，有着濃郁的原始宗教色彩，折射出古代氏族社會人們的心理履歷和認知。年都乎村也因此成了人類文化學的考察地。
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既然土族群眾“跳於菟”流動是每年陰曆十一月二十日舉行的較大規模的驅魔逐邪的祭祀，那麼，為何這裏的人們每年都要“跳於菟”呢？為何他們不跳其它動物而非要“跳老虎”？這是由於，土族繼續和保留了古羌部族“崇虎”、以虎為圖騰的遺俗。古羌部族以為老虎可以驅除一切邪惡、疾病，給人們帶來新一年的祥瑞和平安；而定於陰曆十一月二十日是由於土族相傳這一日為“黑日”，是一切妖妖怪魅興風作浪的日子，以是一定要在這一天藉助諸神之力，由“老虎”到各家去驅鬼逐邪。
跳於菟的集中地是二郎神廟，歲數最小的只有16歲。跳於菟前需要化妝。有人從村裡大煨桑爐中裝了一口袋桑灰，放在二郎神廟的庭院中。跳於菟的人（以下簡稱於菟）所有脫去上衣，挽起褲子，將桑灰塗抹在身上、臉上甚至頭髮里，馬上灰塵彌散開來，充滿了小院。用灰塗身隱藏起人的真相，以一種怪異兇猛的形象去驅魔除瘟疫，這相符昔人的心理定式。高原的隆冬，室外氣溫多在零下十幾、二十度，桑灰也能禦寒。村裡兩位化妝師給於菟化妝。紋飾有虎紋和豹紋兩種。今年７名於菟中化妝成老虎的有4名，化妝成豹子的有3名。這裡是着名的唐卡繪畫之鄉，可以說人人都是畫師。
現在學術界關於跳於菟的起源分歧很大。有“苯教說”——以為它是藏族原始苯教的遺風，有“楚風說”——以為楚地崇尚老虎，於菟來自楚地。這兩種說法似乎都有破綻，還尚待研究。然而，從青海土族的“跳於菟”驅儺儀禮徵象中，可顯著看到其中所包羅玄門、喇嘛教和原始多神崇敬的遺緒。“跳於菟”民俗徵象是多民族、多種宗教相互融合的複合文化形態，是為人類研究我國古代民族文化與民俗文化的名貴遺產。
歷史上，跳於菟系列民俗流動曾在隆務河流域部門村子中撒播，現僅在年都乎村傳承沿襲且已處於瀕危狀態。2006年，土族跳於菟經批准被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
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