探秘傈僳族宗教信仰與神靈崇拜
撒拉族古老的民居是孟達村籬笆木樓，位於循化縣孟達鄉大庄村氂牛巷中，距離縣城25公里，清大（清水——大河家）旅遊二級公路直達景點，已經有悠久的歷史了。那麼，撒拉族民居有哪些特點呢？一起來撒拉族文化中看看。
撒拉族古老的民居建於明末，總修建面積達200平方米，是典型的中國古代三合庭院式修建，整體結構坐北朝南，南面正中建平頂大門。孟達籬笆樓歷經明、清、民國約四百年的滄桑歲月，風貌依然如故。籬笆樓分上下二層，上層設卧室、貯藏室、沐浴室等，樓底房間內闊廊窄，設作牲畜圈，具有羌族的特點。
樓體框架用山中木質優越的松木組成，牆體用山中雜木枝條編織，兩面抹以黑土草泥，其上再塗以白土泥，牆體中央為空，這種方式即節約修建質料，又減輕了樓體的重量，中空的牆體冬暖夏涼，透氣性較強，在修建歷程中撒拉先民充實思量了當地現真相形，即在孟達區域，坡陡平地少，林木多，建籬笆樓取材利便，又不佔土地，整個修建結構雅觀大方，合理科學，充實體現了撒拉族农民的勤勞智慧，這座古老的撒拉族民居，是撒拉族區域唯獨遺存的明清民居修建。
近幾年，日本、美國、香港、台灣為海內眾多遊客慕名前來鑒賞、攝影。清時代的經濟、文化、社會、生涯和東遷歷史古老的撒拉族民居對研究撒拉族明、，開發撒拉族文化具有主要的價值，是領會、熟悉、研究撒拉族歷史的名貴實物質料，循化縣每年9月舉行旅遊節，10月舉行攝影節。
仡佬族八音鼓，仡佬族的民間樂器
青海孟達區域古稱河關地，自古以來，是甘青交通要衝，從元代最先，生涯在孟達區域的撒拉人，充實行展他們的才氣和智慧，開發林地，行使當地自然林木土石資源，同時，與周邊藏、漢、回、土、保安等民族來往，集結豐盛的多民族文化，修建締造了籬笆樓修建。因此，籬笆樓不僅紀錄著差異時代的修建特徵，也是撒拉族修建氣概的歷史影象，同時積澱着多民族的文化徵象，是高原上憂傷一見的、具有一方民族區域特色的古修建。
籬笆木樓通常分上、下兩層，上層設卧室、客房等，樓底房間為客棧、畜圈等。籬笆木樓的樓體框架均由木質優越的松木組成，牆體用雜木枝條編織，兩面抹以草泥，牆體中央為空。屋子的門窗和柱子大多雕飾有種種優美的圖案。
使用這種方式製作的樓房，既節約修建質料，又可以減輕樓體重量，同時，中空的牆體冬暖夏涼、透氣性強。撒拉族的籬笆樓設計，以明清時期的修建氣概最具特色。這一時期，撒拉族的社會經濟生涯獲得了生長，人口不停增添。那時，建房考究牢靠、雅觀、經濟、變通，突出防風、防震、適用、平安的作用，因而通常選用優良的松類木料。
這一時期，孟達有不少人家，以“當家子”（兄弟組織）“孔木散”（家族組織）為社會下層組織，相繼修建籬笆樓修建群，全村形成了檯子巷、上庄巷、衙門巷、氂牛巷等8大巷區，道巷兩側樓樓相對，崎嶇不平，千姿百態，十分壯觀。
撒拉族的古民居籬笆樓，明清以來漫衍在循化撒拉族自治縣的孟達、大庄、旱平、塔撒坡、木廠等村子，以及甘肅省積石山縣的大河家關門村一帶。撒拉族人修建的籬笆樓，吸收了漢、藏以及伊斯蘭文化，可以說是各民族智慧的結晶，也是研究撒拉族政治、經濟、文化、社會、歷史的實物資料。同時，這種獨具特色的籬笆樓修建厚實了我國民居修建文化，具有主要的修建藝術價值。
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