六壬中十二神,六壬中十二神
根據大六壬所反映的事物生長紀律來看，三傳就是反映了事物從最先轉變到轉變的終結為止的歷程。因此．大六壬的主要研究工具是三傳，四課和天地皮則是三傳運動的基礎。三傳是整個課式的提要．或者叫“提要”。任何器械都有它的提要，捉住了綱才氣明目。因此，在整個課式中，三傳的生長是決議的因素，傳好傳壞都決議了事物生長的利害。那麼．三傳與整個課式的關係是怎樣的呢?
好比伏吟、返吟、八專之類．其課式不佳，而傳能得出好的效果嗎?一樣平常來說．課對傳是有影響的。課欠好，傳在總體來說也不會太好。不外在局部問題上，或者在某一傳上．有天德月德，和吉種良將，則事情也不會太壞，這叫“凶中有吉”。有些課雖好．但傳遇凶神刑剋日辰，這叫“吉中有凶”，它們都不是絕對的。因此．從這以角度來說．傳照樣起決議作用的因聚．任何事情只要看傳則己。
不外要注重．傳只是一個階段性的內容，它只示意一個轉變的歷程．當傳過完以後，或三傳的時間在現在的時間之前，則解釋轉變的內容已過．傳的問題已經發生，這時就只好以課式的內容來定了。
例如：93年9月21日．乙已日辰將巳時，我佔得今日某人去給我買火車票能否買到．泛起這麼一個課式： ．
六勾朱六 比 卯 六
卯辰寅卯 比 寅 朱
辰巳卯乙 財 丑 蛇
此課式為今日(巳日)占今日之事，而三傳卯寅丑，卻在巳日之前．說明事情在這之前就已經發生了，顯著與現實不符，這說明三傳的“箭”與現實的“靶”射偏了，而三傳又所有空亡，更說明該課已經“無用”。無用則無綱也，綱不舉則目不張也，但佔一事只能起一課?不能同時起兩課。那麼對此課式又若何判斷呢?這時只有找四課天地皮。或看課體的結構，再看事情在那時的時空中處於什麼狀態，就可大致地判斷出效果了，此課元首由上到下，走上層蹊徑；又見別責，日入辰上且陽不備，走後蹊徑子可行；再看今日(巳日)上乘勾財，有勾來之財．故判斷火車票可能會買到。不外事實以為有點牽強。心中仍不紮實。厥後事實證實我的判斷是準確的。幫我買火車票的人確實找到了車站專管售票的站長，很易如反掌地就把三張異常難買到的卧鋪票搞到了。
十二神與天體的關係,十二神與天體的關係
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十二神與天地盤的關係,十二神與天地盤的關係