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大六壬神將的組合意義（1）
大六壬是由天地皮與課傳干支神將組合起來的龐大的信息網絡系統。我們要研究大六壬，首先遇到的第一個難題，就是若何解讀其千變萬化的信息語言。大六壬每一種課式組合都有它的信息語言，就像組成了差其餘文章一樣。統一種信息，對於差其餘事物，它就有差其餘寄義，有時甚至是模凌兩可，左右都行，由於人的明白差異，其判斷就會千差萬別。從外面上看，它似乎沒有一個牢靠的邏輯，公說公有理，婆說婆有理，實在這照樣沒有真正地搞懂六壬。六壬信息的組合，是有它嚴密邏輯的，這個邏輯是提議於它最原始的狀態，即陰陽耦合的規則，所有的信息發生都必須是圍繞着這個規則來舉行。
所謂陰陽耦合的規則，就是萬物的形成，都必須要舉行陰陽的配對，這個配對，不是隨意和易如反掌的，它必須要選擇合適的工具，和不過問它人的空間，而要選擇新的空間做為自己的生計之地。就象一個家庭的子子孫孫不能都住在一個屋內里，而要走出去確立新的家庭和擴展自己的空間一樣，陰陽的配對必須是陰陽粒子的意識聯絡和行為互動，在雙方“自願”的基礎上才氣舉行陰陽耦合。
萬物無論有多大的系統，都必須要舉行陰陽耦合，才氣發生出新的器械。好比，生物某人類，都要陰陽交配才氣滋生後裔。純粹的物質系統，實在也是在大量地滋生物質的，只不外這個歷程人們無法看到而已，只有物質的不停天生，才有了宇宙空間的膨脹，它一定會有陰陽耦合的同時舉行。由於陰陽空間是同時形成和同步擴張的。
基於這種熟悉，我們便可以推演入迷將信息組合的泉源。正是由於陰陽配對不是隨意的，這才泛起了可以和不能以，什麼時刻可以等等信息語言。粒子天下的行為，一定是受這種意識狀態控制的，否則就沒有所謂休咎和成敗等問題。
為什麼粒子配對要選擇工具和空間呢？由於粒子配對是出自於陰陽空間的，純粹的陽態粒子之間是找不到配對粒子的，要想找到一個陰態粒子，必須要到與自己空間相對的陰態空間去找，這個相對，就是陰陽空間的鏡像對稱。兩個空間紕謬稱，就不能發生配對，這是由一個电子三聯體平衡運轉規則所決議的。陰陽空間的對稱相見，就叫做天干五合，只要見到其五合空間，才可能有一個粒子允許配對。當一個五合相對，並不會立刻就形成一個配對，而是要舉行意識的選擇和雙方的行為互動，陰陽相對的兩個點，必須要相會於統一個時空，而且雙方均有意願才氣發生連繫。這就是所有事物能夠確立的先決條件，它也是我們大六壬神將信息判斷的最基本的依據。
大六壬貴人十二神詳解（3）,大六壬貴人十二神詳解（3）
我們把大六壬天盤所落的地支所有看成是“將”，即將在、將要之意。它代表了某某時空將要運轉到某地。好比，子在亥上，即申子辰空間將在亥年停留，或者亥加巳上，代表亥卯未年將經由巳酉丑空間等等。干支代表了空間，空間代表了物質系統，故干支的運動現實上就是物質系統的運動。
朱紫十二神則所有代表了頭腦意識的運動，一個神加在了一個地支上，就把該地支釀成了一個既帶有形質又帶有頭腦意識的賦有生命力的完整形態。我們看一個神將組合，就不是簡樸的兩個符號了，而完全釀成了一種事物形態的意識發生和演化的內容。於是，我們要想知道事物行不行，能不能樂成等等，只需要從解讀兩個五合相對的神將組合信息入手，來看其頭腦意識的轉變就清晰了。若何解讀呢？這裏我們有需要來深究朱紫十二神的內在寄義。
朱紫，從丑而出。它代表了事物的整體形態和想要到達的目的。十二神是以朱紫的位置來確定的，故朱紫是整個事物頭腦意識的總綱，或者叫主神。為什麼叫做朱紫呢？這是設想了把一個事物形態看成是完整的有機體，就象一小我私人一樣。一小我私人在平時的事物流動中，可以显示出林林總總的心態和為人處世的作風，而這所有的器械都離不開它的個性，個性的显示就是其主神的運動，主神又叫做統一意志。所謂統一意志，就是人或者事物的內在意識結構組成。意識結構是由眾多龐大的因素形成的，它可以显示出人的意志是否堅定、頭腦是否清晰、處事是否武斷、為人是否謙遜等等。朱紫的狀態，就是人或事物統一意志的集中显示。
我們看事物，首先要看朱紫的狀態。朱紫處陰逆，說明整個事物現在尚處黑暗舉行狀態。由於陰者，隱其形跡也。陰的反向運動，是事物的形態縮短運動，縮短則氣聚也。朱紫處陽順，說明事物很順遂，喜慶紛紛而來，整個事物的意識狀態處於振奮、激進和大量的行為行為之中，但這又易於被黑暗所謀算。陽者謀其氣，陰者謀其形。氣者，能量的發作和擴張，形者，隱藏縮短以群集能量。陽為進，太極順也；陰為退，太極反也，反必待陰極方可進。
朱紫的停留之位，是考察事物狀態的要害環節。由於朱紫所處，代表了事物的意識形態正處於什麼樣的狀態。好比，朱紫停留在卯酉門戶，說明事物有團結勾通，或黑暗往來的意識和行為。門主內外，朱紫處門說明其騎虎難下。朱紫處辰戌網羅之中，說明人與事物處境陰險，或遭囚禁，事物陷入艱難而不能自拔。朱紫加臨克地，事物必受牽制和處事不安等等。朱紫的狀態，決議了事物整體的導向和生長趨勢。
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