六壬金口訣：統論,六壬金口訣：統論
六壬金口訣
十干所屬：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊器械土，陽。己南北土，陰。
註釋：陰陽屬相：甲丙戊庚壬為陽。乙丁已辛癸為陰。
六壬：初學大六壬的心得和捷徑,六壬：初學大六壬的心得和捷徑
十二支所屬：
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。
註釋：陰陽屬相：子寅辰午申戌為陽；丑卯巳未酉亥為陰。
六壬金口訣
十二將神所屬：
亥為癸明，正月將，諏訾，陰水；戌為河魁，二月將，降婁，陽土；
酉為從魁，三月將，大梁，陰金；申為傳送，四月將，實沈，陽金；
未為小吉，五月將，鶉首，陰土；午為勝光，六月將，鶉火，陽火
巳為太乙，七月將，鶉尾，陰火；辰為天罡，八月將，壽星，陽土；
卯為太沖，九月將，大火，陰木；寅為功曹，十月將，析木，陽木；
丑為大吉，十一月將，星紀，陰土；子為神后，十二月將，玄枵，陽水。
剖析：十二月將。
十二貴神所屬：
天乙貴神，己丑陰土；
前一�蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；
前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；
前五青龍，甲寅陽木；
后一天後，癸亥陰水；后二太陰，辛酉陰金；
后三玄武，壬子陽水；后四太常，己未陰土；
后五白虎，庚申陽金；后六天空，戊戌陽土。
剖析：貴神的前後，示意了十一貴神與天乙貴神的位置關係。把十二個貴神排成一個圓圈，以左為前，以右為後。�蛇在天乙貴神前的第一位，故稱前一。青龍在天乙貴神前的第五位，故稱前五。天後在天乙貴神的後邊第一位，故稱后一。其他類推。
貴神治旦暮：
經曰：天乙朱紫在紫微宮門外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，於鬥牛之次執玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。天乙在東，南前北后；天乙在南，東前西后。天乙在西，南前北后；天乙在北，東前西后。當向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有是非，晨昏有早晚。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。
剖析：此段內容敘述，何時用陽貴神？何時用陰貴神？在大六壬展望學中，貴神有陽陰之分，日間用陽貴神（晝貴神），夜晚用陰貴神（夜貴神）。晝夜的界定，即日間和夜晚簡直定方式，大致有以下幾種：
（1）《黃帝》曰：曉昏之法，以星沒為曉，星出為昏。因此，一樣平常情形下，以星起星落為準，星落為日間，星起為夜晚。這種方式被普遍接納。
（2）卯時起為日間，酉時起為夜晚。
貴神起例：
甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢紕漏之例，非也。神術非它術，其用甲戊庚乃天上三奇，故不能行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是朱紫方。
訣曰：月將加時順究，只尋天神期待；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴�朱六勾青，空缺常玄陰后。
右法就以所值某官貴字順逆數至用位是也。
剖析：上述歌訣中“以辰到亥順就”一句，最容易被人誤解。若改成以下內容，則言簡意賅，使用利便。
月將加時順究，只尋天神期待。
從巳至戌逆行，從亥到辰順就。
既然“月將加時順究”，那麼，我們就根據一個尺度來查朱紫的使用情形。簡樸地說，根據平時順時針排列十二地支的順序來確定朱紫的順逆，若朱紫落在亥、子、丑、寅、卯、辰上，則順排；若朱紫落在巳、午、未、申、酉、戌上，則逆排。
五子元遁起例：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛生戊子，丁壬庚子居，
戊癸是壬子，時元從子推。
四象所屬圖：
四、人元：客天君祖外
三、貴神：主宰相臣父官祿
二、月將：己身妻財親戚內
一、地分：田宅子孫仆眾鞍馬六畜
陰陽次第五用：
訣曰：凡將陽，用取陽為由；將陰，用取陰為由。陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。
三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。
三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。
二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之。
純陰反陽，以將為用，方內之物。
解曰：宜主不宜客，利內晦氣外，城郭內藏之物，陽人出外，舊暗新明。
純陽反陰，以神為用，方外之物。
解曰：宜客不宜主，和外反面內，四遠所藏之物，陰人還家，舊明新暗。
訣曰：發用空亡，事多虛偽；五動空亡，事多不成。凡課以發用為由，五動乃發用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實將半無能決也。
五動爻頌：
干克方為妻動，歌曰：
妻動於妻妾，（占事主於妻妾）
官財防損折。（有官求財晦氣，而有損折）
占人人在家，（上克下，尋人在家）
訪人人不悅。（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅）
外邊來索取，（外來克內，必有人來取索，或干預於我）
卑下有口舌。（卑下受克，須防口舌外來）
論物多翻正，（射覆，上克下，論物以翻為正）
下旁或有缺。（下受克，物器一旁有缺或無足）
神克干為官動，歌曰：
官動利求官，（官祿爻動，官職大利，若逢驛馬，一定遷官轉職）
重逢祿位遷。（謂逢二馬，占官有遷擢之兆）
凡人公府事，（官爻克干，故凡人有公府中事）
有官望財難。（有官不宜求財，財動傷官，返克故也）
合得官中物，（官動而逢合，官中財物可得）
休從外處干。（人元受克，事在自己，不宜外求）
得財防暗損，（我克外，財須防密失）
問病在喉咽。（上受克，病在喉咽）
神克將為賊動，歌曰：
賊動內賊生，（內財受克，主陰謀賊生，而盜財物）
勾連詐不明。（外勾里連，空詐不明）
損財卑幼病，（妻位受傷，卑幼災患）
謀望必無成。（神將直克，內之不知，謀望無成）
架媾奸私意，（妻財受克，必有奸私架媾之事）
偷攘宛轉名。（妻財受克，或生淫蕩宛轉偷攘，必有損失）
卦爻終含糊，（內爻受克，事主暗味不明）
病恐亦非輕。（內不協遂，陰小災病，亦主非輕）
將克神為財動，歌曰：
財動利求財，（內克外，謂之財動，求財必得）
占官定不諧。（官爻受克，求官有失，定主不順）
家中人出外，（內克外，主人出外）
妻妾並身災。（病非妻妾，亦自身有災）
疾病憂難瘥，（神受克，病在心胸，無葯可治，故主難好）
營求喜自來。（內克外，營求有喜）
財物終有損，（神受克，其物必有損）
職位恐多乖。（官爻受克，故主退失晦氣）
方克干為鬼動，歌曰：
鬼動憂災怪，（佔主災怪及人）
官亨人出外。（下克上，主仕途亨通，人慾出外）
爭訟帶他人，（隔位克外，必主訟連他人）
乖戾因間外。（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾）
口舌共喧爭，（人元受克，事從外起，必因口舌致事）
冤讎皆損害。（因冤讎而損害）
痊病物仰合，（方克干，病在目之頜上，故曰仰合）
家宅未安泰。（宅舍不寧，人口不安）
剖析：（瘥、chai,病好轉）這是學習金口訣的基本功，在斷課的時刻，我們經常要用到五動內容，在運用的時刻，要分清真假五動，若空亡，信息不實，事多不成。
干 類：
干克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，凡人損財，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。
干克將：求財不得，凡人破財，憂病。將陽主自己，將陰主妻室。
干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意,乃外生內也。欲訟者官府中事。
干生將：內外溫順，人將物來送我，或有人干預於我。
剖析：門，指子、午、卯、酉。五動所反映的信息對照顯著，但詳細情形還要連繫其他爻位的組合關係，歸結成：干類、神類、將類和方類。
神 類：
神生方：宛轉和合，朱紫有憐小人之意，更得朱紫之力。
神克方：隔手求財雖憂傷，事主晚成。
神生將：所謀順遂，內外協調，人將財物助我，行人將至。
神生干：仕人論官，或有相托，凡人有官府事，人將物求我，或自己將財求事於人，事求必得，尋必見。
將 類：
將生干：自己將財與朱紫，內外和暢，父子親，配偶順，富貴之兆，百事有成。
將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠行。
將生方：名曰天覆，家人內合，有人助我，主親人劃分遠行，錢財有喜，子孫興榮。
將克方：斗訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，錢財破散。
方 類：
方克神：損外財，隔位克，下犯上，民告官。
方克將：錢財散失，又主傷妻，人慾出外失財。
方生神：內外和合，人廣財豐，求事不隔手。
方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。
三 動：
此不受克，故不入正動數。
方生干為怙恃動：為印綬，凡占，小干尊，大吉。
干生方為子孫動：凡占，主幹子孫之事，小吉。
干方同為兄弟動：凡占，事在比肩同夥，小凶。
剖析：比肩，指兄弟。
五 合：
神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，凡人官事。
將與神合為正合：歡美婚姻，齊集親友。不宜占病，求事有成，相互依輔，共為家室。
將與干合為隔合：內外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。
將與方合為進合：主人配合上於蹊徑，以卑動尊，以小致大，事成遲緩。
方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗反面，又主憂患，占病不宜。
解曰：凡干支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物天生，休咎全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內相合者，謂之君臣慶會共旬。支幹相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支幹具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，郁而不發，分而不分，合中反分，親人反疏，先合后離，親而不親，義而不義。
剖析：這裏的“鬼合”，現實上是不存在的。由於：凡相合是一陽一陰組成的，純陰純陽不能成合。“干”是憑證五子元遁得出的，干方的陰陽屬性總是相同的，故“鬼合”是不確立的。例如，“干”是丙，方是子，顯然，二者同性，一定不相合。此處的“鬼合”有可能是“貴合”，即神方相合，其理由如下：從干神將方四位的排列組合來看，沒有神與方的相合關係。
三合全身：
寅午戌：名炎上課，為錢財文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動克身，某人元是甲，則為相生。
亥卯未：名是曲課，為生意婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之。某人元是癸，則為相生。
申子辰：名潤下課，為行移幹蠱爭戰之合。忌日戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之。某人元是庚，則為相生。
巳酉丑：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而距離。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之。某人元是己，則為相生。
解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中央為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，休咎禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。凡課三合因轉變而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。
剖析：三合局在論應期、互助的時刻經常使用，共有四種情形：金局、水局、木局、火局。一樣平常來說，合則成，成則久，如遇相剋五行，吉中藏凶，前功盡棄。
虛一待用：
寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為是曲課，虛一位為是曲破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。
解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望事，需驗遠近。如遠則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不能不察，若有日沖月破，空亡受制，又當詳論。
剖析：虛一待用，就是：三缺一，待時而用，經常用於定應期。此段是針對三合局來說的，三個字缺一個，等到空缺的地支值日（透出）時，應事。
三奇德秀：
甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。
解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。
剖析：三奇有三種情形，天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛。原著提到“三奇全”，而現實只列出二奇，應彌補壬癸辛。
一類朝元：
經曰：一類朝元者，是一干見本屬三支也。如天乙朱紫佔得此課，朝覲召對則出。凡人不宜，無發用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，佔主事體重迭，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無怙恃、官鬼、妻財、子孫，無生克發用故也。若純金純火不能以此例論。水木土亦然。
剖析：此節敘述對照詳細，四課干支完全相同叫一類朝元，實為平時所說的伏吟。除了天乙入課外，均為不吉。
四位俱比：
庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口殞命，六親刑克，家宅不寧，百事罔吉。
丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非訟事，災禍傷殘，釜鳴火克，怪憂恐慌，六親刑克，居處不詳。
壬癸亥子水比，北方玄武、天後之象。蓋水性泛濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，未亡人孤兒，盜侵人害。
甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無怙恃，重婚姻而絕嗣續；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滯也。
戊己辰戌丑未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無怙恃、官鬼、妻財、子孫，亦無相生相剋故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體紛歧。
剖析：四課干支不全相同，但五行相同，叫四位俱比。在展望時按上述論斷即可。
五比同類
干方比為正比，事在比肩，多有不成。
干神比為近比，事在外干自己。
方將比為遠比，事在同夥同類。
神將比為次比，事在門戶支屬。
四位比為合比，事在支屬，重迭牽連。
剖析：此節敘述各爻位之間的相比關係。合比就是四位俱比。
干元類：
神干生將干，喜從外入。
將干生神干，喜從內出。
神將二干分局，相生有喜不成。
神將二干合局，相生喜慶重迭。
神干克將干，禍從外來，與賊動同類。
將干克神干，事從內起，與財動同類。
解曰：神將二干隨支辰相互生克，主事交關往來、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災訟，凶喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。
剖析：此段內容敘述課內天干之間的生克關係。彌補課式如下：
壬
壬午
己卯（用爻）
午
五行氣化：
甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
解曰：凡課中雖不見土，若神將上遁得甲與已者，元氣運化為土，當做土用，射覆則是土類，或物出於土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生於土。且以人元甲木被金之傷又當詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則凶。余皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此系五行奧旨，不能不詳。
剖析：五行氣化是指，兩種五行在一定條件下相合後轉化成另一種五行。上述例子如下：
甲
乙巳（用爻）
庚戌
辰
陰陽相生：
經曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，產於陰，陽為父。陰產於陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密雲而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，於五行之相衝，於陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。
易曰：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合爾後能化也。凡五行生我者為怙恃，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育天生，乃吉福萬全之課。
凡課之四位上生下，下生上，內生外，外生內，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發用之美端，謀為之佳兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖內有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面馴服，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。
四位相生：
經曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內外溫順。如將生地分，主親戚遠行，占身及錢財當主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或同夥來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，功名利祿。如四位自上次第相生於下，主有外人進納財物，添進人口，六親俱來相訪，有異常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。
居士剖析：四位相生，指金口訣展望式中干、神、將、方之間五行相生的詳細情形。
四位相剋：
經曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財。如將是陽支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。
大致人元是客，貴神是主。客為姓，主為家長。如陽朱紫是陽人家長主事，如陰朱紫是陰人家長主事。推休旺老小，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。
剖析：四位相剋，指金口訣展望式中干、神、將、方之間五行相剋的詳細情形。
四爻生克頌：
解曰：上克下為外入，官事起身內。下克上為內出，破財當向外。上生下，他人干預或牽涉自己。下生上，自己干預或牽涉他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，休咎力旺；主用休囚，休咎力弱。
頌曰：
吉能克凶事將空，凶能克吉事難成。
方來生將錢財聚，將若傷方斗訟生。
位來生客己尋人，干若生方人謁已。
二上生下子孫興，二下生上財滿筐。
凶神受克，憂患祛除。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相剋百事凶。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。
如求財最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是干克神也，求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當空手還之。入式歌雲：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。
人元與貴神相剋，謂之外戰，月將與地分相剋，謂之內戰。凡外因外事，內因內事，皆主口舌是非、災患傷財也。如四位從下次第克於上，主其家裡勾外連，搬運財物，亦主家人反面、官事口舌、傷財刑獄之事，或出蹂躪糟踏之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，斗訟傷財。
剖析：此節是卦象剖析，萬變不離其宗，記着上面兩句話即可：四位相生百事吉，四位相剋百事凶。主用，指貴神或用爻。
應期合德：
訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：
其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時為應期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。
其二，取將干近合為應期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時為應期，不必待天地干支全合也。又如甲子日佔得丙寅將，近取辛未日時為應期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。
其三，取奇合為應期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應。有丙丁而無乙，於乙日必應。此三合，如命家虛拱暗位之說同。
其四：取三合為應期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。有巳酉而無丑，於五月日時必應。有子辰而無申，於申月日時必應，有亥未而無卯，於卯月日時必應。待其虛字透出為應期也。
其五，取六合為應期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時為應。如卯將，取戌月日時為應。如辰將，取酉月日時為應。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠則年月，如近則日時，取合為應期也。
解曰：應期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用於所佔之課月將與神也。神若得日不出日，得時不出時。只取近合，不必干支俱合也。
又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內逢今天將為應期。課得后一辰逢丁甲者，三旬以外逢今天將為應期。是丁甲者，取甲子周數以外逢今天將為應期。如本位上見丁甲者，取剋日遇今天將為應期。
假令:十一月下旬丑將、乙卯日、巳時、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內逢今天將為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取剋日遇今天將為應期，不須待三旬也。
剖析：“應期合德”是定應期的詳細方式。凡定應期，最難推測，這是展望界公認的難題。判斷休咎禍福，是一個定性問題，而確定應期則是定量問題，從定應期上就可以反映出展望師的功力水平。先師為我們總結出定應期的紀律，惟取合處為妙，也就是以“合”來定應期。彌補課例如下：
癸
甲申（用爻）
己卯
未
貴神休旺：
六合青龍木為主，絕在申酉並子午。騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。
太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。玄武天後藏於水，卯酉巳上不堪論。
更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。四神是土同所斷，天官休旺得其真。
剖析：以地支十二永生論貴神的休旺情形。十二永生是干支五行生長轉變的十二個階段，包羅：永生沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養。這屬於基礎理論，讀者若有不明之處，可查找相關資料。
五行休旺：
春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。
夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。
四序：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。
秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。
冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。
剖析：五行休旺，指一年四序五行的旺衰情形。適時者為我為旺,我生者為相,我克者為死,克我者為囚,生我者為休。例如，春天木為我適時為旺，木生火，火為相；木克土，土為死；金克木，金為囚；水生木，水為休。其餘同理。這裏涉及五音理論，五音指宮、商、角、徵、羽。五音對應五行：宮屬土、商屬金、角屬木、徵屬火、羽屬水。人的姓氏配屬五音,如張、王屬商,武、庚為羽,柳姓屬宮,趙姓為角等等，憑證五音可以推算休咎。（四）
@-------------------------------------------------------@
六壬日生人算命,六壬日生人算命