奇門遁甲之六壬金口訣十二地支萬物類象,奇門遁甲之六壬金口訣十二地支萬物類象
大六壬金口訣
一、陰陽五行陰陽五行學說是我國人民獨創的，是東方神秘文化的理論基礎，它對我國科學文化的生長發生過重大作用，稀奇是對中醫學、氣功學、易學數術影響稀奇深，作為周易展望系統的一個分支――《大六壬金口訣》也是以陰陽五行學說為其理論淵源。中國昔人將天下萬事萬物一分為二：一陰一陽。《周易?繫辭》中說：“一陰一陽之謂道……國民日用而不知。”《黃帝內經》中說：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，轉變之怙恃，生殺之本始。”從性子上講，男為陽、女為陰．公為陽、母為陰，正為陽、負為陰，得為陽、失為陰……。從空間上講，天為陽、地為陰，上為陽、下為陰，左為陽、右為陰，外為陽、內為陰……。從時間上講，日間為陽、夜間為明，已往為陽、往後為陰，生為陽、死為陰……。任何事物內部也都存在着陰陽兩種屬性，是對立而又統一的，沒有陽，陰就不存在，沒有陰也就無所謂陽。陰陽又是運動轉變的，是相互轉化的。《周易?繫辭》中說：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉．寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”陽極生陰，陰極生陽。一天之中，天到中午，是陽最盛之時，接着則陰生陽衰；天到子時，是陰最盛之時，接着則陽生陰衰。一年之中，最冷天氣到來之時，下一步就要一天天轉暖。
奇門遁甲之六壬金口訣：賊動,奇門遁甲之六壬金口訣：賊動
十天干和十二地支也分陰陽，單數為陽（＋），雙數為陰（－）：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十―十一十一十―十一
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
十―十一十一十―十一十―
中國昔人還以為，天下是由水火木金土五種最基本的物質組成的，宇宙間萬事萬物的生長轉變都是這五種物質不停運動和相互作用的效果。五行之間存在着相生相剋的辯證關係，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，水克火、火克金、金克木、木克主、土克水。
大六壬金口訣
在展望實踐中，五行的內在是極為厚實的，要從差其餘方面來掌握它，因時制宜，運用自若。五行與方位：東方為木、南方為火、北方為水、西方為金、中央為土。五行與顏色：木青、火赤、土黃、金白、水黑。五行與天時：金雷、木風、水雨、火晴、土雲。五行與地理：金蹊徑、木林野、水河流、火高山、土平地。五行與四序：木為春、火為夏、金為秋、水為冬，每季的最後一個月為土。五行與臟腑：木為肝膽，火為心、小腸，金為肺、大腸，土為脾、胃，水為腎、膀胱。五行與數目：水一、火二、木三、金四、土五；水土一五七、火主二四八、金木三六九。兩種說法都對，在展望中憑證詳細情形天真運用。一樣平常情形下，使用第二種說法的較多，旺相時接納大數，休囚時用中央數，死絕時用小數。五行與人事：金主掉臂，言急而剛，木性榮華，不義好奢，火主賊謀，百事凋殘，土性敦樸，人格直朴，水性漂流，委屈隨波。金木之人，無仁義而口舌多端；水火之人，有疾厄、妻傷財損；土木之人，犯刑陷，亦好飲食；水木之人，借居宅主有境遇；金水之人性伶俐，火土之人主福厚，土金之人前蔭子狷介，木火之人，性主浮躁。二、天干地支
天干地支是中國曆法中紀年、紀月、紀日、紀時的表達形式，也是我國古代人民研究自然界和社會界相互關係的數學符號，併為易學展望系統奠基了數理基礎，在相同各學科之間的相互聯繫方面，施展了主要的橋樑作用。十天干中，甲丙戊庚壬為陽干，乙丁己辛癸為陰乾。天干與方位：甲乙東方木，丙丁南方火。庚辛西方金，壬癸北方水，戊器械土，已南北土。甲乙同屬木，甲為陽木，乙為陰木、丙丁同屬火，丙為陽火，丁為陰火。戊己同屬土，戊為陽土，已為陰土。庚辛同屬金，庚為陽金，辛為陰金，壬癸同屬水，壬為陽水，癸為陰水。天干存在着五組化合：甲與己合，合化為土；乙與庚合，合化為金；丙與辛合，合化為水；丁與壬合，合化為木；戊與癸合，合化為火。天干與地理：甲乙為林木、橋樑，丙丁為高嶺，戊已為宅兆、土堆，庚辛為蹊徑，壬癸為長河、溝澗。天干與臟腑：甲肝、乙膽、丙心、腹、丁胸、戊胃、已脾、庚辛肺、壬癸腎。在展望中十天干生克各有所主：甲喜慶婚姻官祿，生星方也；乙錢財就親書信出，生星方也；丙家宅不寧文字損，剋星方也；丁憂恐災憂哭泣聲，剋星方也；戊宅兆詞訟爭兢篤，剋星方也；己酒食田園婚姻喜，生星方也；庚六畜蹊徑殞命凶，剋星也；辛外喪凶事有虛驚，受克也；壬祭祀不行災患生，剋星將也；癸四足家中驚怪起，受克也。
十二地支中，子寅辰午申戍為六陽支，丑卯巳未酉亥為六陰支。地支與五行：子亥為水，子為陽水，亥為陰水。寅卯屬木，寅為陽木，卯為陰木；巳午屬火，午為陽火，巳為陰火；申酉屬金，申為陽金，酉為陰金；辰戍丑未屬土，辰戍為陽土，丑未為陰土。地支與四序：寅卯辰為春季，巳午未為夏日，申酉戍為秋季，亥子丑為冬季。地支與臟腑：子為膀胱、醜末為脾，寅為膽，卯為肝，辰戌為胃，巳為心，午為小腸，申為大腸，酉為肺，亥為腎。地支與屬相；子――鼠，丑――牛，寅――虎，卯――兔，辰――龍，巳――蛇，午――馬，未――羊，申――猴，酉――雞，戌――狗，亥――豬。地支與時刻：23時――1時為子時，1時――3時為丑時，3時――5時為寅時，5時――7時為卯時，7時――9時為辰時，9時――11時為巳時，11時――13時為中午，13時――15時為未時，15時――17時為申時，17時――19時為酉時，19時――21時為戍時，2l時――23時為亥時，從23時起為子時，作為第二天的最先時刻。
十二地支方位：寅卯東方，巳午南方，申酉西方，子亥北方，辰戌器械方，丑未南北方。
地支六合：子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與本合。地支六衝：子午相衝，丑未相衝，寅申相衝，卯酉相衝，辰戌相衝，巳亥相衝。地支三合：申子辰合水局，主行移、爭戰，忌日戍土為壞局；亥卯未合木局，主生意、婚姻、和會，忌申酉金為壞局；寅午戌合火局，主文書、錢財之喜，忌亥子水為壞局；巳酉丑合金局，主陰陽淫濫、輕薄，忌巳午火為壞局。
在展望中，十二地支生克各有所主：子錢財動用時得巳不克，丑陰財田產當有不克，寅仕宦文書勾陳不克，卯出人飲食文書耗不克，辰時有小人爭訟頻克，巳婦女迎迓因往事合，午血光恐慌時時睹克，未婦女酒食論情誼合，申親友遠來蹊徑囚克，酉收支重逢吃好酒生，戌小人恐慌時時出克，亥家中病人身未產克。
三、十二月將
月亮繞着地球公轉，每月轉一圈，由於地球是繞着太陽運行的，以是月亮每月在宇宙中的相對位置是差其餘，十二地支分配到十二個月，正好每月佔一個地支，昔人習慣上稱為地月將，簡稱為月將。亥為登明一月將，戌為河魁二月將。
酉為從魁三月將，申為傳送四月將。
未為小吉五月將，午為勝光六月將。
巳為太乙七月將，辰為天罡八月將。
卯為太沖九月將，寅為功曹十月將。
丑為大吉十一月將，子為神后十二月將。
登明（亥）：主田宅、文書、爭訟、微召事。
河魁（戌）：主宅兆、骸骨、僧人、孤寡等。
從魁（酉）；主婦人釵釧、酒器、陰私之事。傳送（申）：主行移、蹊徑、音信、為人官貴。
小吉（未）：主婦人婚姻喜美、酒食宴會等。
勝光（午）：主文書、錢財、信息、車馬等。
太乙（巳）：主夢寐、密灶、乞素，為婦人主輕薄。
天罡（辰）：斗訟、訟事、文書、醫藥等。
太沖（卯）：主盜賊、門戶、車船、又主分居。
功曹（寅）：主仕宦、老人、文字、林木等。
大吉（丑）：主橋樑、蹊徑、田宅、詛咒等。
神后（子）：主婚姻、陰私、奸詐不明之事。
四、十二星座
《大六壬金口訣》要用到宇宙中的十二個星座，作為空間位置的標誌，昔人稱之為貴神，尊稱之意，名稱與天文學中的稱謂差異，只是代表某一星座的符號而已，並沒有絲毫封建迷信的色彩。
朱紫星丑（陰土），騰蛇星巳（陰火）
朱雀星午（陽火），六合星卯（陰木）
勾陳星辰（陽土），青龍星寅（陽木）
天空星戌（陽土），白虎星申（陽金）
太常星未（陰土），玄武星子（陽水）
太陰星酉（陰金），天後星亥（陰水）
展望時為了使用利便，十二星座簡稱為：貴、騰、朱、六、勾、青，空、白、常、玄、陰、后。運用時要嚴酷根據這個順序，在手掌上逆順數查。
朱紫（丑）：主人君、大臣、文書、印信等。
騰蛇（巳）：主災怪、火光、憂恐，多指婦女。
朱雀（午）：主文章、印信、口舌、火災等。
六合（卯）：主婚姻、財物、生意、生意等。
勾陳（辰）：主田宅、印信、勾連空詐等。
青龍（寅）：主官職、錢財、文書、喜慶之事。
天空（戌）：主小人、仆眾、僧道、宅兆之事。
白虎（申）：主蹊徑、凶喪、恐慌、血光、刀劍等。
太常（未）：主婚姻、酒食、生意、衣服、破財等。
玄武（子）：主盜賊、遺失、眼斜、圖書、身手等。
太陰（酉）：主陰私蔽匿、暖味不明之事等。
天後（亥）：主陰私、喜美、婦女之事等。
五、干支紀時法
在展望時，首先要明確展望的時間，即某年、某月、某日、某時，而中國傳統的紀時方式是接納干支紀時法，例如1994年3月1日上午10時展望，就寫作甲戌年、丙寅月、丙戌日、癸巳時，這是起課和斷課的主要依據之一，一旦記錯了其中一項，展望的準確率就會大大降低，甚至無法得出準確的結論。干支紀時法在我國是源遠流長的，早在殷商時代就已經普遍使用干支紀時，在甲骨文的卜辭中，在易經的卦辭和父辭中，干支已經習以為常。《爾雅?釋天》說：“歲陽者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，十干是也。歲陰者，子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥，十二支是也。”漢太初元封七年，也就是公元前104年，第一個甲子年正式最先，歷經幾千年而未衰．陰曆仍然沿用。周易的各門術數的分支，都是用干支紀年來推算的，實踐證實準確率是十分驚人的，外國人稱中國的干支紀年法是中國的第五大發現。
年干支每六十年一個周期，推算年干支，按其順序順推即可。跨越六十年，則取其餘數。快查年干法為：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚0、辛1、壬2、癸3。例如1994年，尾數為4，天干即為甲，1995年尾數為5，年干即為乙，類推。關於月干支的推算，首先要看年干支的天干若何，只有這樣才氣推出月干支的天干，在明朝的《針灸聚英》中有一個口訣；
甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭，丙辛之歲庚寅上，丁壬壬寅順行流．若言戊癸何方起，甲寅之上去追求。
月干支的地支是每年云云，牢靠穩固的，只要知道了正月的天干，一年十二個月的干支也就順遂地傾軋來了。例如1994年是甲戌年，“甲已之年丙作首”，那麼正月的天子即為丙．正月建寅，這月的干支也就是丙寅，二月就是丁卯，三月是就戊辰，依次類推。干支紀日由於延續時間長順推盤算在應用方面具有一定的難題，一樣平常盤算日干支要首先定元旦干支，再看年份閏平，逐月逐日相加，才氣推算清晰，平時應用時查一下曆書即可。
時干支的推算是憑證日天干而來，地支是每時穩固的，時乾的推算口訣是：
甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，
丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。
其推算方式是，夜女婿時，在甲日、已日時起自甲子，乙日、庚日時起自丙子、丙日、辛日時，戊子，丁日，壬日時起自庚子，戊日，癸日時起自壬子。
現在，公然出書的曆書許多，而且越來越詳細，從中可以很利便地查出年、月、日的干支，只要算時干支就可以了。六、起式程序
展望時首先要起立展望式。六爻展望法叫起卦，六壬展望法叫起課。所謂起立展望式，就是把求測人所處的空間、時間因素套人一個牢靠的模式，列出四個爻位。初學者應書面寫出展望式，這樣便於剖析各爻位之間的關係。熟練掌握展望技巧后，一樣平常不用動筆，掐指一算，把四個爻位記在腦子里，稍加思索，便可測出效果。
展望式共四個爻位：地分、月將、星座、人元。初爻為地分，在課式的最下面，往上排二爻為月將，三爻為星座，上爻為人元。所謂地分，又叫地方，簡稱方，是求測人所來偏向、所立或所坐方位，在展望中代表子孫、田宅、車馬、六畜等。所謂月將，也叫妻財交，是求測人所在月份和那時時刻的複合座標，簡稱將，在展望中代表己身、妻妾、錢財、親戚等。所謂星座，是求測者所處的宇宙空間位置，古稱貴神，在四爻中處於最尊貴的位置，簡稱神，我們今天簡稱為星，在展望中為官爻，代表主人、官祿、大臣、父親等。所謂人元，是求測者地方的天干，簡稱於，在展望中代表客方、天氣、祖父、元首等。
四位所屬
人元（干）：君祖元首天氣客外
星座（星）：官祿大臣父親主
月將（將）：己身妻妾親戚內
地分（方）：子孫田宅六畜車馬
（一）立地分。將求測人來的方位或所立、所坐的方位寫在最下面。例如，求測人從正南偏向來，正南方為午，五行屬火，地分則為午火。地分，實質上就是求測者那時在地球上的空間位置。一樣平常來說，從地分上也可推知求測者的來意，若是從寅方、巳方、申方、亥方來，主要是來展望遺失、出走一類事。若是從子方、午方、卯方、酉方來，主要來展望生意、生意。若是從辰方、未方、戍方或丑方來，主要來測婚姻，或者前途、信息之類。
（二）起月將。四位中的月將並不直接用當月的月將，而是當月的月將和那時的時刻交織后所得出的時間座標。口訣；“入式之法妙通玄，月將加時方上傳。”時指時刻，傳，轉也。
轉
月將十時刻――》地分。
（順時針）
把當月的月將地支代號放到那時的時刻上，然後在手掌上順查，查到地分所在的地支為止，這個地支即是二爻的月將。例如，二月戍將、丙寅日、中午，某人從申偏向來展望，就把月將戍加到午上，順數，午上為戍，未上即為亥，申上就為子，到此為止，因申為地分，“方上傳”即是轉到方上止的意思，那麼子水即為二爻的月將。再如：十一月乙丑日中午，某人從卯偏向來測事，十一月為丑月將，將左手大姆指掐到中指尖午上．午上為丑，從午上順時針數查，未上為寅將，申上為卯將，酉上為辰將，戌上為巳將，亥上為午將，子上為未將，丑上為申將，寅上為酉將，卯上為戍將，到此為止，因地分為卯，轉到方上即止，那麼二爻的月將即為戍土。這一爻位是一個時間因素，但既不是當月的月份數，又不是那時時刻數，而是二者的複合數。
（三）立星座。歌訣：“甲戊庚牛（日順行）羊（夜逆行），乙己鼠（日頒行），猴（夜逆行）鄉，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是朱紫鄉。”意思是說，在甲日、戊日或庚日展望，在指上查找所對應的星座時，日間從牛（丑）順查，夜間從羊（末）逆查，查到地分便為星座。在乙日或已日立星座時，日間從鼠（子）順查，夜間從猴（申）反查。在丙日或丁日查星座時，日間從豬（亥）順直，夜間從雞（酉）逆查。在壬日或癸日展望時，尋找星座日間從蛇（巳）反查，夜間從兔（卯）順查。凡辛日立星座，日間從馬（午）倒查，夜間從虎（寅）順查。日間和夜間的分界線是這樣的，星辰消逝為日間，星辰泛起為夜間。舉例說，某人乙丑日中午從卯方來測事，中午為日間，乙日日間從鼠順查，將大拇指掐到子上，子上數朱紫，丑上數騰蛇，寅上數朱雀，卯上數六合，到此為止，由於此人從卯方來，卯為地分，六合的五行為本，以是星座便為卯木。《大六壬金口訣》展望式中的星座，實質上也就是求測者那時在宇宙中的空間位置，以是這一爻也是空間因素。
（四）立人元。歌訣：“甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子屬，戊癸是壬子，時元從子推。”這是日上起時的方式，“甲己還生甲”，是說甲日、已日子時的天干為甲。“乙庚丙作初”，是說己日、庚日子時的天干為丙，其餘仿此。所謂人元，就是天干，詳細說就是時干。例如，乙丑日卯方來人測事，可以這樣立人元：“乙庚丙作初”，乙日子時的天干為丙，將左手大姆指掐到子上，在子上數丙，丑上數丁，寅上數戊，卯上數己，到此為止，因卯為地分，那麼人元為己土。顯然，人元也是一個時間因素。
四個爻位的起法先容完了，再舉一個詳細例子，說明起課的詳細方式。1994年3月13日下晝2時某人來展望，此人坐在午位。從萬年曆上查出此時的天干地支：甲戌年、丁卯月、戊戌日，未時，午位。地分為午，再起月將，丁卯月為二月將，“月將加時”，二月將戌放到未上，末上為二月將戍，申上為正月將亥，酉上為十二月將子，……午上為三月酉將，那麼酉金就是這一式的月將。再起星座，戊戌日，“甲戊庚牛羊”，丑上起朱紫，寅上為騰蛇，卯上朱雀，辰上六合，巳上勾陳，午上為青龍，青龍即為這一式的星座，五行上是寅木。最後起人元，戊戌日，“戊癸是壬子”，子上數壬，丑上數癸，寅上數甲，卯上數乙，辰上數丙，巳上數丁，午上數戊，戊士則為這一式的人元。列成豎式如下：
戊土+
寅木+
酉金-
―――
午火-
陽爻用“＋”號示意，
陰爻用“－”號示意，
用爻用“――”示意。
（五）確定用爻。用爻是展望的中央，不首先確定用交，就會眉毛鬍子一把抓，在龐大的關係中理不出頭緒。只有明確用爻后，才氣分清主次，重點突出，大大提高展望的速率和準確性。確定用爻有五種情形：三陰一陽，以陽為用，取象少陽，事在男子；三陽一陰．以陰為用，取象少陰，事在女子；二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之；純陰反陽，以陽為用，事在男子；純陽反陰，以星為用，事在女子。詳細上面一課式來說，屬三陽一陰，以陰爻酉金為用爻，在酉金下面同等橫線作為標誌。
七、星乾和將干起法
四位之中，人元為天干，星座和月將為地支，一樣平常不用天干，然則高條理的展望者往往為星座和月將配上天干，寫在地支的左邊。增添星乾和將干以後，星乾和將干隨支辰相互生克，使四位之間的關係更為錯綜龐大，推斷也進一步仔細、詳細。星乾和將乾的起法同人元的起法一樣，一樣平常可在起人元時，一併將星幹將干起出來。例如：星為辰、將為卯、方為午．甲日起課，那麼遵照“甲己還生甲”的口訣，子時為甲子，那麼丑時為乙丑，寅時為丙寅，月將卯的干即為丁，月遷就寫作丁卯，星座辰的天干就是戊，星座就寫作成辰，因地分為午，人元就是庚金了。
課例：1994年11月5日22時，九月將（卯）。
甲戌年、甲戌月、乙末日、丁亥時，卯位。
一樣平常展望式：完整展望式：
己土-己土-
寅木+戊寅木+
――――
未土-癸未土-
卯木-卯木-
來人是讓展望婚姻的，從一樣平常展望式中可以看出星將相剋，伉儷不能白頭到老。但增添星干、將干后，成為一個更為完整的展望式，星子和將干相合，說明二人雖然關係欠好，有口舌之爭，但有情緒基礎，不會到達仳離的境界，展望便又進了一步，更為準確。（四）
@-------------------------------------------------------@
奇門遁甲之六壬金口訣之精華：五遁法,奇門遁甲之六壬金口訣之精華：五遁法