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淺談起課（之一）無事時找事，象不應事，不必看。
雞毛蒜皮事，象不應事，不必看。
一事而屢占，象已不應所問，不必看。
事已發生，轉頭找發生時間起課，紛歧定應事。自然災難除外。
事尚未發生，卻取未來時間起課，固然不應事，不必看。
心動而意念純一，可占。
心煩而意亂，不能正時占，可悄悄心，取活時占之。
國家大事，無虔敬尊重與體貼國計民生之心，不能隨意佔。
有外應而占。遇外應卻不能錯失時機，占必有驗。
我之所見所聞所感之特異處，均可立占。
有一事想占卻又遺忘，隔日又想起，此類可取時而占。
活時佔法，自有玄妙之理，不能排擠活時，要善用之。
只要意念純而一，不必拘泥支屬不支屬，均可以代占。
凡球賽、首腦選舉等，存在許多人為此事占測而取時各各紛歧的情形，只要意念純一，均可占，不外有待尋找一種更穩固的起課方式，如取與此事切關之數，等等。
以上是管見。
淺談起課（之二）
一、起課不應機，斷事無准，百無一應，徒費時間於一不應機的課上，耗散精氣神。
二、觸機之課，即外應之課也，最准。如外來之聲、外來之物，我目所見、我耳所聽聞，種種外境，引動我心，即可正時起課以應之。
三、我自寂然，並無外境引動，唯此心悚然而動。或突然心神不寧，或溘然有疑不決，或一念意外發生，其念至清至明，純雜無染，是我心與天地相交而有感。當此之時，是謂靈機一動、一念至誠，即可正時起課以應。所謂心誠則靈是也。
四、吾雖有疑而念不清明，或於通俗平時間欲知某事若何，等等，亦可以活時占課。當清靜其心，集中意念，再取活時，亦可神准。
五、凡念不純凈，即為雜念，非至誠之一念也。當此之時，不必起課，占亦不應。天不授我以機，怎樣人力強求!
六、活時課與正時課。（此條已發微博）
活時課，主要對應求測人的誰人那時的心念，紛歧定能反映更多情形。對於活時課，推斷時不能太過施展，更不能意識膨脹。
而觸機的正時課，是可以反映更多客觀情形的。好比，一場體育競賽中的各方球衣顏色、先開球進攻的一方，甚至隊名、競賽者的名字、團隊靠山，甚至參賽者的年命，等等，都能神奇契合！
這就是活時課與正時課的一點區別。
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