壬理詮悟“刑德”說（大六壬），德解二神能解禍,壬理詮悟“刑德”說（大六壬），德解二神能解禍
壬理詮悟讀《六壬大全・五惡》,壬理詮悟讀《六壬大全・五惡》
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�：音zhūn，與“�（音zhān）”成詞，意為遲遲不前，處於逆境中不能得志。壬課有八�、五福之說。
八�
時令死氣發用，一�；
用被土地旺氣所勝，二�；
俯仰見丘墓仇克，三�；
乘凶將，四�；
帶刑，五�；（似指《披帶賦》之遁干。）
下賊上，六�；
見宅兆哭泣神，七�；（子有虛宿，主宅兆哭泣之事，與白虎併為的。）
凶神臨日辰，八�。
五福
用死終生，一福；
子母相生，二福；
天乙為用，三福；
用獲救神解禍冤，四福；（得末傳年命上神等救之。）
德臨日，五福。
八�大凶，應屯卦“泣血漣茹”之象；五福主先凶后吉，統屯之體，乃雷雨解災之象。
附：屯（zhūn）卦
屯：元，亨，利，貞，勿用有攸往，利建侯。
彖曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，富翁貞。雷雨之地滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
《象》曰：雲雷屯，君子以經綸。
初九，磐桓，利居貞，利建侯。
《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下流，大得民也。
六二，屯如�如，乘馬班如。匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。
六三，即主鹿無虞，惟入於林中，君子幾，不如舍。往吝。
《象》曰：即鹿無虞，以從禽也。君子舍之，往吝，窮也。
六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，無晦氣。
《象》曰：求而往，明也。
九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。
《象》曰：屯其膏，施未光也。
上六，乘馬班如，泣血漣如。
《象》曰：泣血漣如，何可長也？
③九丑之說：凡得九丑，災禍不出三年三月；更與大時、小時相併，禍不出月。《指南》：“三交九丑妨鶴髮，遠在三年近三月”、“伏吟丁馬遷居吉，九丑如移未免殃”、“四課無遙婚必舛，九丑有克定憂臨”、“龍背興舟獨足利，虎頭覓利九丑忌”。大時煞：正月起卯逆行四仲；小時煞：即月建是也。
②九丑之說：因子為冬至以陽易陰，午為夏至以陰易陽，卯為春分陽盛陰絕，酉為秋分陰盛陽絕，此陰陽易絕之辰有生殺之道焉；乙者雷始震之日，戊己北辰下降之日，辛者萬物隔離之日，壬者三光不照之日；丑者歲功既畢，諸神奏事會集明堂以考善惡。當此之時，不能舉兵、嫁娶、遠行、移徙、造葬、求謀。
①九丑之說：乙戊己辛壬“五”干，子午卯酉“四”平，合而為“九”。此干支組合可得十日。“丑”為歲終，物必紐結。若丑為此十日之支辰上發用，為“九丑”課，諸事不宜，凡占皆凶。
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