大六壬分類占之天時、陽宅、陰地,大六壬分類占之天時、陽宅、陰地
讀《六壬粹言・畢法補談之七・佔法》
1、初居干（支）前為引，末居干（支）後為從！
2、無一不是從六處說的。
3、皆指天盤引從（夾拱）地皮。
最近六壬斷課學習心得：依事而求，極應；委屈而求，難應。
②心不誠則神不告，非幻冥之神不告，乃吾自心之神不現也。上徹九天，下透重淵，皆人心靈為之。舍自己心靈而求課象，必不得之數也。余持是說，以告占驗家，百不失一矣，請以質之海內同志者！――《六壬大全》
①約莫天下事皆象心為之，未有無心而有事者也。如人閉目凝思，雖坐靜一室，而室外步履音響，洞垣如見。如心偶他弛，人過吾前而不見，聲震吾耳而不聞，是心一不在。雖眼前形聲，且不見不聞，而況課傳中隱深之義乎！――《六壬大全》
一課傾軋，萬象紛呈。擇其貼切於事者而用之，其散漫無稽者而略之。
感受：現下游傳的《六壬指南》已被刪改掉許多要害內容。
讀《六壬粹言・畢法補談之七・佔法》
旺休分處災祥別
――謂月令之旺相休囚死。有得進格、失時格、未來格、既往格。以旺為當下，相主未來、休屬已往。所謂進氣、退氣者亦由此觀。
前後行來遲速知
――此論貴神順逆，並以干、支、發用與朱紫相較，觀居前居后，而察事之遲速。所云居朱紫前後，乃以“朱紫居中，前五后六”而論者。大致干發用為速，支發用為遲；貴順為速，貴逆主遲；日、用在貴前為速，日、用在貴後為遲。
――尚須察三傳順逆，配合以上，綜斷之。
撞干撞支分緩急
――謂干前一位為關，支前一位為格。初、末傳撞之或三傳通連之，其事主急速，或將由緩轉急。
――傳出傳入格，傳出則事情為散漫而緩，傳入則能量集中，其事急速。
朝干朝支分尊卑
――支神傳干或干神傳支。大致以干尊支卑、干我支人來看。
三傳夾定成及格
――夾定、夾不住、夾定虛一等等。其中夾定格中，內有空陷，仍以不空斷之。虛一與夾不住，視其何神將，即斷何事。
三傳迴環守舊宜
末助初傳分三種
患門有救事兩歧
――謂見發用為凶，得干支上或末傳為救。而末傳之救較干支有力，且速。云云論之，年命變體門之力更微弱，然有比沒有好，於萬般陰險與無助中，稍得一救扶，亦可苟延殘喘，他日得逢令旺，可重整旗鼓也。
別處發用為不入
――別處發用有昴星16課、別責9課、八專16課、無依6課（返吟井欄格）。凡克賊發用為有力，遙克力已微矣，況別處發用乎！主借他人之力成事，或事為他人所成，或見端於此而成就於彼，總以“別處”言之。
上下亂動號困惑
――謂克賊發用，純一不雜則事體晴朗，而有二三四課克戰，其義難明，號為困惑，大致主相互反面，事無一定。
休咎轉變神將易
――神將可互易休咎。此說有三。一雲：將雖凶，乘神生我，則反凶為吉。二雲：神雖生我，乘將為凶，其吉有減，或其吉自凶中來。三雲：十二神將加臨之休咎變易也，原著舉例如下：
“如乙丑日幹上申，三傳酉丑巳，金局克干，如用晝將，虎入末傳，其凶最甚。如用夜將，初傳酉為蛇克，中傳丑為龍克，末傳巳為元克，金局無力傷干，幹上申為朱紫，能伏諸煞，與日佔迥然差異。”
比肩值用化神知
――謂比肩一爻之玄妙，得其發用，須視所乘之將，以觀休咎。勿要忽略比肩一爻也！
遁干加處細詳察
――謂遁干幽微，最要兼看。有旬干、五子元干。觀當今六壬家之精湛者，無不重視運用遁干。單以占陰陽宅景言，遁干之用甚為玄妙。
陰神落處務參稽
――壬歸雲：“陽顯其象，情歸於陰。”故陰神宜細細參看。陽神主其象，陰神主其情狀。又推而言之可知，神主休咎，將主其事。
――原著舉例雲：
“如占文書視朱雀。甲寅日，幹上亥，晝卯乘雀，與干神不相生克，卯上乘子，為朱之陰神，又系旬空，主文書不成。”
又例雲：
“占盜賊視勾陰，如乙亥日，幹上戌，夜占，子乘勾陳，雖克巳之元武，奈勾陰乘午，反元陰所克，是陽雖捕捉，陰則釋放也，或始雖獲，而終為所縱也。”
災祥應驗觀年月
數目增減在暫且
星宮分野盤中考
神將佔時各種推
課同占異因年命
十件詳參莫漏遺
壬理詮悟“撞夾”說（大六壬）“連珠課”與“間傳課”,壬理詮悟“撞夾”說（大六壬）“連珠課”與“間傳課”
@-------------------------------------------------------@
壬理詮悟“玄胎”說（大六壬）玄胎課所主事象,壬理詮悟“玄胎”說（大六壬）玄胎課所主事象