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一、撞者，初傳或末傳通連干或支也。夾者，干支夾定三傳也。欲知其詳，須先明“連珠課”與“間傳課”。二、連珠課
又名連茹課。指用神傳在一方相連作中末傳者。
三傳中孟仲季神相連若貫珠，犹如拔茅連茹，相互牽引，順帶一連串。吉事得之若連珠可愛，凶事遇之連茹可惡。統復卦之體，乃山外青山之課也。
其占休咎事，皆主重重累累；占孕主連胎；進茹格，遇貴順行，則主事順且速；退茹格，貴逆行，主事遲阻；進茹空亡宜退步遠害；退茹空亡為踏腳空亡，反利進取而消災逃難。又三傳為亥子丑，為日月星三奇全，乃三奇聯珠，主萬事和合，乘吉將尤吉。
退連茹又名失友格，主人情不美，事欲行不行。
連茹課分說，以《粹言》所論最為精當！以下簡要錄之――
亥子丑：曰龍潛。子為一陽初生，未離乎亥，如龍之潛而勿用。然此課又為三奇，如神將吉，其熱潮正不能測。又此課亦名潤下，以其為北方一氣也。
丑寅卯：曰將泰。寅為三陽，自丑而進，有上下交泰之象。
寅卯辰：曰正和。蓋寅卯辰於時屬春，正和氣聚會之時。又此課亦名是曲，以其為東方一氣也。
辰巳午：曰升階。午有台階之象，從辰巳而進之，正向明而治之會。
午未申：曰日昃。蓋由午而入未申，乃日中則昃之候。
未申酉：曰回陰。蓋申酉乃秋之煞氣，由未入之，生氣已盡，事無可為矣。
申酉戌：曰鑄刃。三傳俱金，其氣肅殺，何險如之！此課亦名從革，以其為西方一氣也。
酉戌亥：曰革故。酉有從革之義，由酉而入戌亥，往事俱革矣。占病者死，占試者中。
戌酉申：曰返駕。戌為地獄，人至於此，宜返駕而回。昔孫臏占此，刖足而歸，故名戌為獄也。
申未午：曰就明。午為離明，而申未入至，是就乎明也。
未午巳：曰當陽。蓋三傳正當離明之會也。
午巳辰：曰發生。蓋時當初夏，正萬物生髮之時。
巳辰卯：曰拱斗。蓋辰為天罡，而巳卯拱之也。
卯寅丑：曰聯芳。丑為朱紫，而卯寅歸之，是聯芳也。
丑子亥：曰珍藏。自丑而入子亥，有百事珍藏之象。然此課又為三奇，如神將吉，亦有轉敗為功之象。
子亥戌：曰重陰。三時俱屬夜方，重陰無陽，事可知矣。
三、間傳課
凡課間位作三傳者，即是。
間傳分順逆，順主事順，逆主事逆，統巽之體，乃陰陽升降之課。然間位相傳，多主事距離有阻。
間傳之分論，以《大全》所論最為幽微精湛。以下簡錄之――
辰午申：曰登三天。蓋龍登三天則行雨，官登三天主位遷轉，惟忌空脫。爭論，事情轉大；占病癥候彌深，賊來，行人至，久旱則雨。
申戌子：曰涉三淵。蓋龍涉三淵不雨，賊涉三淵不來，病訟危險，現在阻隔，占官不吉，謀望不成。
子寅辰：曰向陽。蓋子屬北方幽暗之鄉，寅辰乃日出之方，故有向三陽之象，凡舉皆自暗入明，初凶扣吉，痊癒訟解，人情皆美也。
寅辰午：曰出陽。蓋午後陰生，自寅傳午，有出三陽之象，凡占災咎相仍，病訟皆凶。
以上為純陽4課。
丑卯巳：曰出戶。蓋卯為門戶，巳為地戶，自丑傳巳，有人出戶之象。凡占訪人不在，行人出，利干望，君子升遷，小人困惑而不吉。
卯巳未：曰盈陽。蓋卯巳為二陽，未乃陰之始，自卯傳巳未，日中將反，陽已至盈，物極必反故也。凡事當急就之則吉，遲干則為凶也。
巳未酉：曰充盈。蓋陽至午而盈，未為一陰，酉為二陰，自巳傳酉，物滿必缺，勢過人衰。凡占皆凶，占官被黜，占物非那時用者，佔新病死，久病則愈。
未酉亥：曰入冥。蓋酉亥日冥之時，有明消暗長之象。凡占事體速干則可，緩則不實時，病訟凶，官晦氣，吉漸消而凶漸長也。
酉亥丑：曰凝陰。蓋亥丑屬北，冬令陰氣凝聚，有嚴霜冰堅之象。凡佔有淫慾奸盜之事，多主幽暗及事之不明也。
亥丑卯：曰溟濛。蓋亥丑陰極，卯為一陽始生，二陰之下，有明在溟濛時之象也。凡占事體不真，憂懼不寧，進退未決也。
以上乃純陰6課。
寅子戌：曰冥陰。蓋寅為日出曉方，子戌陰氣盛旺，自寅傳戌，有陽退入陰之象。凡占事自明入暗，凶暗在前，猶防暗損，占官最為凶也。
戌申午：曰悖戾。蓋午為陰氣始生，申戌乃陰之盛旺，自深退淺，逃禍不能，有委屈退卻之象。占行人未至，占賊不來，作事成禍。
午辰寅：曰顧祖。蓋午為寅之子孫，寅乃午之永生之地，自午傳寅，子回首母，有復舊廬之象。凡求財謀望皆吉，占賊去，行人來。惟庚日佔病凶，占官大吉也。（占病固凶，占官亦須詳細而言，不能言皆吉。）
以上為純陽3課。
丑亥酉：曰極陰格。蓋陰主退，自丑傳酉而終於極，有陰入陰之象。凡佔有淫�u酒色奸亂等事，病主死，訟至省部，或淫亂而生疾也。亥主淫亂，酉主酒色也。
亥酉未：曰時遁。蓋酉為太陰，未中丁為玉女，利隱遁潛形。自亥傳未，如人入幽微求隱，有遁身之象。占行人不出，出行不行，捕盜不獲，賊去不來，君子吉而小人凶。
酉未巳：曰勵明。蓋巳為陽明之地，自酉傳巳，從暗入明，有歷陰晦爾後得明之象。凡舉皆由委屈爾後去，君子利取祿位，小人宜早營運也。
未巳卯：曰回明。蓋未為一陰，巳卯為二陽，自未傳卯，由陰至陽，有缺月漸回之象。凡事不能驟舉，只宜遲進。入雨則晴，吉事漸成，凶事漸消。
巳卯丑：曰轉悖。蓋巳卯二陽，丑乃純陰，巳入丑避明向暗，以巧就拙，棄正歸邪，事轉悖戾之象。主家零身怯，怪夢，作事似邪魔隨，事好出頭，不知省檢守分以安命也。
卯丑亥：曰斷澗。蓋卯為一陽，丑亥二陰，自卯傳亥，一陽深入二陰，陽明葬送，漸入深澗水底，有暗長明消之象。凡占君子退職，小人遇凶事也。
以上乃純陰6課。
四、夾定說
凡日辰前後夾定三傳在內，即是。只連茹課有之。
1、干支夾定三傳格：主事進退皆不由人，以其夾定故也。占病訟排除事，晦氣。問財喜並成合之事，可為美也。
2、夾定虛一格：日辰前後夾定，少一位。凡事有小節不完，其勢稍緩。或前虛一，主初時有阻；或后虛一，主將成而有小阻。如虛一位是日財，主財上不足；虛一位是怙恃，主長上不足；虛一位為朱雀，主文字口舌不足。等等。年命填實不在此限。
雖為虛一，但三傳事實被干支夾定，其休咎終主不能遣散，事進退不得也。
3、夾不住格：三傳透出干或支之外。進透出者，因進之太過。退透出者，為退之不及。若干透出支，晦氣外動，事有回還。支透出干，晦氣於內，惟宜外動。（此以與符課象而論者。）或透鬼在外，有凶。透財有外，有破耗。等等。
4、朝日格：凡三傳自支上發傳，末歸日上，為朝日格。神吉傳吉，主成合事，可不求自至，無心中得。或神凶傳凶，主禍來意外，占病及生產事，忌之。
5、朝支格：凡三傳自幹上發傳，或者自他處發傳，末傳歸支上者；或有支上自覺用相連作三傳者；皆謂為朝支格。如臣使君，子使父，難免俯就於人，被人抑勒不自由。旺相尤可，死囚更凶。利卑晦氣尊，利靜晦氣動。
五、撞干撞支說
前二，以間傳課多有之。
1、撞干說：三傳通連日干，或初末傳撞干之關，即是。主事急。又干為我，故主我若向前，可以有為。如遇逆間傳，本主事緩，若初末通連日干或撞干之關，反主先緩爾後急。
2、撞支說：三傳通連支辰，或初末傳撞支之隔，即是。亦主事急，或說主事宜急。若傳帶日貴日財為用，末傳墓絕，晦氣與朱紫生意，必會因財有所屈。
3、傳特別：三傳自干支內發用，傳出四課之外，主事雖急而終慢。
4、傳入格：三傳自干支外發用，傳入日辰之內，主事先緩爾後急。
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