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壬理詮悟“魄化”說(4課)(大六壬),壬理詮悟“魄化”說(4課)(大六壬)

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  《指掌賦》:“用起天罡為伏殃,有殺傷之厄;

  傳虎死氣為魄化,主死喪之憂;

  用乘喪魄,健者衰而病者死;

  傳騰飛魂,家有祟而人有災。”

  伏殃:正酉逆仲三輪。即天鬼也。

  生氣:正子順十二。

  死氣:生氣對沖。

  死神:死氣前位。

  喪魄:正未逆季三輪。

  飛魂:正亥順十二。

  *飛魂與天詔、兒煞統一起法,此亦足見神煞之取用全在於所佔何事類。

  魄化課

  一、魄化:顧名思義,乃魄神受驚,化飛消逝之意也。人魄離身,其受驚危可知,精神亦必受刺激,有模糊、昏沉之象。

  二、作甚魄化課?要知足以下幾個條件方是。

  1、白虎加日幹上或支辰上或行年上或本命上;

  2、白虎乘死神或死氣;

  3、白虎發用。

  三、若白虎還帶時令之囚、死之氣,則為餓虎,則為害更烈,肯定傷人。

  四、若白虎乘日之墓神或者帶魁罡,同時乘時令死囚之氣,為發用,則為白虎銜屍,極凶。

  五、人年命上乘魁罡蛇虎,無衝剋解救,決有身主殞命之殃。
壬理詮悟“魄化”說(4課)(大六壬)
  魄化課總象主“死喪”,統“盅”之體,乃災難相連之課,故另有“憂患相仍”意。其細斷呈象如下。

  一、剋日,主己身之災;克辰,主門戶之災。

  二、日墓虎鬼臨干,主身受殃,且凶速速。畢法雲:虎臨干鬼凶速速。

  三、日墓虎臨支克支,宅有伏屍作怪,或有形響。畢法雲:支乘墓虎有伏屍。

  四、虎在陽憂男,在陰憂女。

  五、上克下及日,外喪;下克上與辰,內喪。

  六、虎在年或命上,又為日鬼,乃主自己喪魄,動輒自尋死(自殺)。

  七、占病,多喪死。

  八、占訟,有憂驚。

  九、占產孕,傷子。

  十、占征戰,損兵。

  十一、謀為招禍,出行兇。

  魄化魂歸:

  若貴臨鬼門,虎陰神制虎,或日辰年命處有吉神解救而衝剋虎,為魄化魂歸,主先憂后喜。

  伏殃卦

  天鬼(即伏殃)居日辰年命上發用,即是。

  伏殃者,伏藏災禍也。又天鬼者,主時疫也。佔主伏兵殺傷,或主產死,或全家病,惟宜禳禱以除之。

  主象:“殺傷”。如《指掌賦》所論。

  飛魂卦

  飛魂臨年命日辰發用,即是。主神魂不定,模糊不寧,夜多凶夢,鬼祟相侵。“飛魂魂不定,鬼魅祟神驚。”

  主象:“家祟、人災”,體現一個祟字。如《指掌賦》所論。

  喪魄卦

  喪魄加日辰年命發用,即是。並金神、血支忌,刑剋日干,主血光凶災。

  主象:“壯健者衰、羸病者死”,總不離災病,漸衰漸敗漸亡之意。如《指掌賦》所論。

  以上飛魂、喪魄卦若值天乙逆行,白虎入傳,三傳隔布,不見生氣,更凶。

  ●●凡值喪魄、飛魂、魄化、天禍、天寇、伏殃、天獄、天網四張、天地二煩等諸凶否卦:

  ●若已有病、訟、災、�之後,佔得前線諸凶卦,其災卻有除消禍殃之意,反不足為慮;

  ●如未見病、訟、災、�之前,佔得此者,必病訟喪禍並至,更無疑也。

  ●此乃應《畢法賦》:“已災凶逃反無疑。”

  ●●又如:天罡之神臨日干年命之上,靜者自動,動者反主靜,總之有轉變之象也,故不得以天罡加日辰年命即以為動也。如占訟入獄者,即出獄也;故占訟占獄,必先問罪犯是入獄了照樣未曾,方可再言其入獄或出獄否。

  ●●●故遇此,占凶者卻吉,占吉者卻凶。


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