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引從，乃統稱也，實在有二種：一為前引后從，二為夾拱。引從者，引從地皮之神，如“寅”“子”引從“丑”下之“申”；夾拱者，夾住地皮之神並拱起之，如“巳”“卯”夾拱天盤“辰”下的支神，如“辰”下為“亥”，則為“巳”“卯”夾拱“亥”。來引從者有三：初末傳、干支、兩貴，干支並初中傳；
受引從者有四：干、支、年命、貴、祿。
初末引從日干格（日幹上為朱紫）：
初末引從日干也。即初居干前為引，末居干後為從。此格利占求官與升遷，猶若有人提攜、引薦、相輔助，而成其事。幹上神為朱紫，尤吉，更妙，更應升擢官職。余類占類推。《畢法賦》雲：“值此格者必升擢官職。”
初末引從日干格（初末為兩朱紫）：
同上，但初末為兩朱紫，即晝貴與夜貴，來引從日干。此占求官升遷，更主得上人提攜或兩處朱紫引薦成事。若是幹上神為月將，更妙。若干上神為干之墓，得中傳沖幹上之破墓，亦無畏。
初末引從地支格：
其格理同上。利遷修家宅。若是支上神為月將，更妙。
兩貴臨干支上夾拱年命格：
利占告貴用事，必得兩貴成就。年命指地皮年命神。
兩貴在初末傳上夾拱年命格：
利占告貴用事，必得兩貴成就。年命指地皮年命神。
干支夾拱夜貴或晝貴格：
亦利占告求朱紫用事。此格唯有伏吟課為的。
支幹並初中傳夾拱地皮朱紫格：
亦利占告求朱紫成合事。如庚午日幹上戌、庚午日幹上午。
支幹並中末傳夾拱地皮朱紫格：
亦利占告求朱紫成合事。如庚午日幹上酉。
干支夾拱日祿格：
宜占食祿事，吉。此格唯有伏吟課為的。然癸亥日伏吟，雖為夾拱日祿“子”，但嫌祿空。
《畢法賦》開篇首句即為：“前後引從升遷吉。”課經又立“引從課”，經雲：“求官求財出行婚孕皆宜。”《指南》婚姻章雲：“日辰逢引兩不良。”
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