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壬理詮悟“發用”說（大六壬）,壬理詮悟“發用”說（大六壬）
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余初學“緘口”，不能探其幽微，緘口故也。頻頻深究，實踐之、體味之，方稍得其理。“緘口”者，旬癸也，又稱旬尾，六甲之終處。占事遇之，主求人而所求不允；尋物遇之，主有人見而緘口不言；占病則主不能進食；若祿神作緘口，主失官、丟事情，或求職不就；……余各以其義推之。
旬尾加旬首，謂首尾相加，其象：似物閉藏、環圓無故、不見其口、機關莫測。緘口課體，有神鬼意外之機。故《畢法賦》有“緘口卦體兩般推”一句專論，《課經》又有“緘口課”詳述其義，使其奇妙盡泄。
緘口課體有三：其一，旬尾加旬首，乘玄武更的；其二，旬首乘玄武；其三，旬首上神乘玄武。均以發用為的！
必乘玄武者，以玄武為純陰之水，居陰極之位，為北方至陰之邪氣，能終萬物之故也。其為極陰之將，氣當六甲之窮，位在四時之盡，有“陰極”、“終盡”之義。
緘口課之象有：
禁口不語、事迹難明、閉密、尋人沒影、失物潛藏不見某人見而不願言；
求貴做事不被允（上乘朱紫亦無用）、孕生必為啞子；
病主痰氣堵塞暗啞難作聲或喉腫難言之症或病而不能食、祿作緘口更凶、占病祿作緘口又遇無祿課必絕食而死；
訟則冤屈而有口難言有冤難伸，加雀尤的，加虎必遭不明之罪；
若課逢六合，占事逢吉事，事可成，凶事則凶難散難了。
凡占均不脫其“環圓無故，不見其口”之象也。
緘口課最大功用在於追逃亡、捕盜賊。心鏡雲：“陽神作玄武，度四是終陰。”其“度四”之法如下。
六甲日，以玄武為陽神，逆推度四位所得神為玄武之終陰。據此推為：玄武陽神下為女匿之方；終陰下為男藏之方。
附：六甲日以外，不能度四。即以天盤玄武為陽神。陽神下為女匿之方；玄武陰神下為男藏之方。
此外，有旬尾加干旬首加支、旬首加干旬尾加支者，名“一旬周遍格”。《畢法賦》雲：“首尾相見始終宜。”其義理如下。
其象占憂、喜事皆主不脫，憂難散而喜必成，占疑難，疑難不能解，有周遍往複之義；占試，宜代筆，占訟，宜換司，占生意，去而復來，有循環迴轉之義也。
課理幽微，正是樂之所在！“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”
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《大六壬預測學》九課名的一句話釋義,《大六壬預測學》九課名的一句話釋義