[小六壬預測術]瞬間靈感的重要性,[小六壬預測術]瞬間靈感的重要性
大六壬展望學
問答錄之十原文：庚午十二月丁未日庚戌時遲王兩父師偕予入覲，行到東門索占，八專、斬關。
貴后
蛇申酉戌亥陰 常 后 常 后 官 辛亥 陰
朱未 子玄 丑 戌 丑 戌 子 庚戌 后
六午 丑常 戌 未 戌 丁 子 庚戌 后
勾巳辰卯寅虎
青空
斷曰：所佔必是顯宦。蓋發用官貴日德，而式中朱紫又居歲君日祿旺位，斷非尋常之官。曰；此公未來何如？曰：不能久任。干支乘墓，祿馬空陷，又太陽入山，豈能久居廟堂？次年三月因言請歸。後知為大冢宰王射斗先生也。
問：什麼叫父師？什麼是大冢宰？
答：古代稱府、州、縣的行政主座為怙恃官，而這些行政主座一樣平常在科舉考試時要擔任主考，又是學師，以是稱為父師。遲王二父師指的是遲之萊和王旋官二人。大冢宰指首輔，昔人喜歡以古稱代今稱。周朝的制度以冢宰為百官之首，周公旦就曾經是這個官。
問：怎麼知道所佔必是顯宦？
答：看占問人的身份，方式許多，有從四課上看的，有從三傳上看的，有從命上看的，這在《指南》的課例中許多。這一課就是從三傳看出來得。��
《大六壬指南》問答錄（之一）,《大六壬指南》問答錄（之一）
答：占仕途若何，一看課體，二看類神。課體反映了人當前的狀態，尤其是四課。這一課是八專課，干支都乘墓神，陰神太常刑克干支，“干支乘墓皆昏厥”，太常是貴官，乘月建更是云云，說明同寅不睦，有人攻擊。戌是地獄，又乘天後收殺之神，運氣很艱澀。發用官德，若是獲得後面的傳神生合，是很吉祥的。惋惜中末克之，四課上四土都是剝官之煞。這官是當不了了。
當官又是祿為薪水，而祿神午火落空；以馬為儀仗，而馬星也落空；太陽為絢爛尊貴之神，加在戌上，太陽最怕加在夜方，這絢爛不再了。以是必是要丟官了。
問：為什麼次年三月因言請歸呢？
答：來年的太歲是未，乘神為朱雀。而朱雀沖丑，醜地皮上是辰乘龍，龍神基本被沖，官是要動的。而未加在了辰上，朱雀必在辰月行動。以是斷三月由於有人彈劾而被迫自己請求回鄉。
問：為什麼只是退位而沒有加的災禍呢？
答：一德解百禍，亥水發用遁辛，更新則可無事。只是干支皆墓，中末傳墓，生怕回家壽也不久。
問答錄之十一
原文：辛未正月戊申己未時，同鄉彭城衛幕劉一純占病，元首、潤下。
六朱
勾酉戌亥子蛇 玄 蛇 貴 勾 兄 甲辰 玄
龍申 丑貴 辰 子 丑 酉 子 戊申 龍
空未 寅后 子 申 酉 戊 財 壬子 蛇
虎午巳辰卯陰
常玄
斷曰：病起少陰目今無慮，但綿纏難脫體。微獨病也，且防賊至。病起少陰者何？但從魁臨干為日之敗氣，是因少陰而敗身也。病難脫體者何？傳將合成敗局，生起日之官鬼也。占病而言賊至者何？玄武發用傳歸支上，主賊人入我內室也。醫當若何？木為官鬼，火作白虎，心脾二經受症，當覓東方之醫，理肝清心，切勿健脾補肺。何時當愈？甲戌流年方且不保，遑問愈乎？緣戊日玄墓發用，是為收魂殺。又純財生卯木，死氣剋日，故是年冬可慮乎？
果后三月一賊入室，劉復來言及。余乃以原數斷雲：賊北方蹊徑往來，陳姓幼年人也。作賊無伴一人耳，然必告官方獲，玄辰乘相氣，主幼年，在子為蹊徑，辰與陳姓同音，玄陰生水，水合一數也。官鬼遙克玄武，公命上神又制盜神，必告官然後捕捉也。何日可獲？告官三日即獲。果陳忠也。
問：彭城衛幕指的是什麼？
答：彭城，指的是現在的江蘇徐州市。明代在各地設置衛所，是軍事單元，主座稱千戶，下面設有屬官，劉一純是個幕僚，官職是履歷，屬於檢查巡視各部門的小官。
問：這一課占病，凶在那裡？
答：前面咱們說過，占病要看病因、癥狀、醫藥、生死、應期。這一課這些都涉及到了。
先看病因，三傳合成水局為日之財；土永生在申，改在酉，支上又是財，這叫病體難擔荷格。干支皆為上神所脫，酉為少女、妓女、酒色，可以明白為劉一純由於酒色太過而身體虛弱而致病，這種病很可能是現在所謂的腎衰。敗氣臨身，主氣血衰敗，難脫體就是難以治好。
再看癥狀，木為官鬼，是肝病，春季占病肝氣過旺，显示脾胃上。虎為火，火自旺於春主心經受病，但显示在在肺上。以是陳公獻說要治本，就是治肝經和心經；而不要治標而去治脾和肺。
再年生死，日墓發用，墓者止也。墓發用，問失事，物在；問行人，人歸；問訴訟，判刑；問病症，必死。而且這個墓是玄武所乘，謂之收魂煞。大凶。三傳全財局，病體難擔荷，春日佔病，更是難辦。
關於應期，當日不死而甲戌流年不保之期，當是與占人本命行年較量之故。占病這樣的大事，沒有不問行年本命的，這裏沒有說出來，很惋惜。
問：書上說“非占現類勿言之”，人家只問病，但陳公獻卻斷有賊人來盜物，這是為什麼？
答：壬占天真，不能拘泥。這一課盜象對照顯著，由於人宅受脫俱招盜，又玄武發用，衰土難擔旺財，且玄武發用傳到末傳支上，支為宅為家，可以斷是賊人跑到了家中。
問：怎樣斷賊人的方位和能不能捉到呢？
答：有勾陳或官鬼克玄武，或玄武自坐敗地，或玄武坐月將上，皆主賊可獲。
問答錄十二
原文：辛未四月己未日戊辰時，東省吏科宋太斗先生，在仇兵科宅中占功名，八專、絕嗣、鑄印，子丑空、巳午落空。
朱 蛇 貴后
戌 亥 子 丑
合 酉 寅陰 虎 貴 虎貴 父 丁巳 虎 ⊙
勾 申 卯玄 巳 子 巳子 兄 壬戌 朱
未 午 巳辰 子 未 子己 官乙卯 玄
青 空 虎 常
斷曰：月內定轉長垣，居官難以久任。蓋因月建虎馬發用，其力更見雄矣。又鑄印乘軒定應遷轉。但嫌貴臨空害，故難久任耳。果隨轉吏長垣，后因提武場事，降大行。
問：東省指那裡？
答：《大六壬指南》中幾回泛起“東省”之名，推斷是山東省。宋太斗者，宋玫，字文玉，山東萊陽人。
問：何謂“吏科”、“兵科”？
答：明代設給事中這個官職，作為監察機構的一部門。給事中分六科，對應監視吏、戶、禮、兵、刑、工六部，每科設都給事中、副都給事中，俗稱“科長”。《明史》載“（宋）玫方值母喪，起故官（吏科給事中），歷刑科都給事中。”兵科是對應兵部的給事中。所謂吏垣、兵垣，指的就是吏科、兵科。吏長垣指的就是吏科都給事中或副都給事中。
問：此課何以論升遷？
答：課得鑄印，旺氣發用，以是升遷。
問：何以居官不久？
答：貴為貴氣，朱紫空亡且臨害地，貴氣不久。末傳為事之終結，末傳玄武作鬼，平地起風浪，因而不能恆久居位而降職。
又按：六壬很考究氣焰，虎馬發用是很有力度的一種組合，占事一樣平常極速。故書雲“作大事，施大功需要虎入傳。”但虎者，暴成暴敗。此虎馬發用，雖落空亡但事亦速成，非關月建之事。惟虎作月建，其力更雄耳，與事之成敗無關。但發用落空，則事或是不成，或成而不久，既是必成，固然不能恆久。這應該是降職的主要緣故原由，而貴臨空害，可以看作是極為主要的參考因素。
張官德謂引《易》“物以類聚，方以群分”而主張多象共觀，簡直是至理。
問答錄十三
原文：甲申五月乙未癸未時，東省費縣諱四知張相公因高鎮戎馬屯北城外，借住府河廳公署，占進退行，蒿矢、連茹，辰巳空、巳午落空。
空 虎 常 玄
午 未 申 酉
青巳 戌陰 玄 常 空 龍 官 丁酉 玄
勾辰 亥后 酉 申 午 巳 財 戊戌 陰
卯 寅 丑 子 申 未 巳 乙 父 己亥 后
合 朱 蛇 貴
斷曰：東南水鄉棲身平穩。蓋因歲貴劫殺臨支，賊符驛馬加干，此地異日另有干戈擾攘。幸日上羅網逢空，相公必當解脫而去。然昴星乘玄武剋日作來年太歲，革故重新，應在酉年必矣。相公遂渡江而南。
問：東省費縣諱四知張相公是什麼人？
答：張四知，山東費縣人，天啟二年進士，貌甚丑，嘗患惡瘍。崇禎十一年廷推閣臣忽及之，得薛國觀援，於十二年入閣為相。庸劣充位而已，執政四年，為人所謐，十五年致仕，后降於清。
問：高鎮戎馬屯北城外為什麼要佔進退行？
答：高鎮，高傑，本李自成起義軍成員，叛降明朝庭，南明時官至總兵，封伯爵。為人殘暴，率兵途經揚州，揚州軍民拒絕其入城，故揚言屠城，人心惶遽，已退職的張四知亦在城內，因恐慌而問是留是走。
問：張四知何以“渡江而南”？
答：支為城，干為城外。今支二課皆鬼，揚州城不能居。干二課皆空，城外亦不能居。三傳進茹，革故重新，唯脫離此地方是上策，故渡江而南。
問：何謂“昴星乘玄武剋日作來年太歲”？
答：昴星者，酉也，主刑殺，又蒿矢見金而發用，必有遠來之兵攻城屠掠。又作丁神，其勢更迅猛。占時為甲申年，次年為酉，故為來年太歲，主次年揚州必有戰爭。現實上次年高傑故揚不遂而退，乙酉年清軍攻破揚州，正應“干戈擾攘”。
問：何以雲“相公必當解脫而去”？
答：幹上馬星乘龍，發用丁神，龍神馬星雖空，然干支上皆是時令之旺火，雖空亦有燎天之勢，丁火旺相，亦主速動，故必解脫而去，遠遁無憂也。
問答錄十四
原文：壬午十二月辛未日甲中午，桐城大中丞方替夫先生奉詔進京，住楊柳巷羅宅索占，無路、無祿，戌亥空、巳午落空。
空 虎 常玄
子 丑 寅 卯
青亥 辰陰 合 常 空 后 兄癸酉 合
勾戌 巳后 酉 寅 子 巳 父戊辰 陰
酉 申 未午 寅 未 巳 辛 子 亥 青 ◎
合 朱 蛇 貴
斷曰：此去必不自滿而歸，前途且遇大兵侵界。蓋游都臨支，賊符克干，課格無路無祿，安能自滿？曰：病乎？余曰：病符坐空，陰神又制之，何慮乎病。所慮者，老母病耳，然母年生於甲子，壽合九九之數。因子命行年到申見財，母被克矣。果至青州遇兵不能進，反至京，授天津屯田巡撫。李賊破京遂歸，母乙酉壽終。
問：方替夫是什麼人？為什麼稱為“桐城大中丞”？
答：這個版本的《大六壬指南》雖是民國刻本，但漏誤照樣對照多，“替”看成“潛”。方孔�藎�字潛夫，桐城人。萬曆四十四年進士，崇禎十一年（戊寅）以右僉都御史巡撫湖廣擊农民軍，軍敗，為楊嗣昌陷害，逮下詔獄，子檢驗以智，伏闕訟父冤，膝行沙礫者數年，減死戌紹興。久之，用薦復官，以右僉都御史屯田山東、河北，馳至濟南，復命兼理軍務，督台甫、廣平二監司與农民軍戰，命甫下而京師陷，遂南奔，馬士英、阮大鋮亂政，歸隱十餘年而終。
中丞，一樣平常指巡撫之類的官，方曾經巡撫湖廣，因此稱之。因其為安徽桐城人，按昔人的習慣，稱人時先稱籍貫，后稱姓，最後稱官職。
問：何謂“無祿”、“無路”？
答：遍查諸書，唯《指南》用“無路”課名，想來即是無祿的別一說法，以四課皆上克下，為無祿課。《曾門》雲“四上克下名曰無祿，室空無人，老而伶仃，臣子受殃，六親殞命。當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。”大凶之課也。
問：為什麼說不自滿而歸？
答：此課馬星雖臨干，但臨在地皮戌上，為馬星入墓落空，不能行動，縱動亦能有終始。
按：有的書上說日寄宮空不為空，純屬無稽，日寄宮之空，愈甚於別宮之空，學者切記。
若占出行，干為陸路，支為水陸，干支俱被上克，水陸皆不能行。何因而不能行？巳為賊符，辛日寅為游都，俱主戰爭，因此會因路途戰爭而不能進。為什麼會授屯田巡撫呢？蓋因幹上官德，發用日祿，故尚有官有祿，只是官德空亡，祿作緘口，干支皆絕，難以久遠，故甫聞命而京師陷不得不南奔耳。此課精妙之處，還在於官德陰神子作天空，子者齊之分野，正是至山東而路阻之象。
問：何以言母病而不言己病？
答：幹上病符巳空亡，故己身不病。然巳作日之永生，永生者怙恃之象，又作天後，老母之象。巳作十二月死氣，落空入墓，且地皮戌為喪門，壽促之象也。
問答錄十五
原文：戊子六月乙未日癸未時，山右司化南在淮陰佔得此課；己丑正月寫出，求斷何官所佔，重審、是曲，辰巳空、申酉落空。
合 朱 蛇貴
酉 戌 亥 子
勾申 丑后 玄蛇 貴勾 父己亥 蛇
青未 寅陰 卯亥 子申 兄癸卯 玄
午 巳 辰卯 亥 未 申乙 財乙未 青
空 虎 常 玄
斷曰：此必林木舟車官也，非科甲中人，卻作科甲之官。未來功名遠大。蓋夏占木局枝恭弘=叶 恭弘正見興隆，況蛇化為龍，定然居官榮耀。因幕貴坐空，是以不由科甲也。卯為林木舟車見於中傳，故知為舟車之官。問果何官？曰：印爻發用，末傳皇恩必是恩蔭之官。問能升兵憲否。答曰：正官在日，偏印居支，先升知府，後轉司道。曰：此清江劉工部所佔也。結果升鎮江太守。
問：為什麼說“非科甲中人”？
答：做官的蹊徑有多種，有通過科舉考試而取得做官資格的，有通過恩蔭而取得做官資格的，有通過納粟而取得做官資格的。是否科甲中人的判斷方式許多，而幕貴是科考的主要類神。此課幕貴申臨干但落空，因此就說非科甲中人。
我們照樣要頻頻強調，有的書上說日課空不為空，這是完全錯誤的，日課空，日上之神為落空，《指南》有數例可證。
又此官既然不是科甲之官，因發用亥為永生怙恃之爻，末傳皇恩，都是長上的恩義，因此是恩蔭之官，是沾了父祖的光而成了官的。
問：為什麼說是林木舟車之官？
答：三傳木局，日祿又為卯木，《指掌賦》雲“卯太沖主林木舟車”。
問：何謂兵憲？
答：指認真兵、鹽之類的道台，不是守土官，而是認真某個方面事務的朝廷外派官員。
問：此人官運若何？
答：發用永生作蛇，蛇為猥賤之神；末傳龍神作日墓同時又是月建，不作墓論。末為歸結，代表最後的職位，龍為文官之位，月建為諸候之象，官位由小至大，最後能統治一方。
問答錄續一
原文：戊寅三月丙寅日辛卯時，東省沂州諱昌時王大行來燕京寓中索占，知一、涉害、周遍，戌亥空、巳午落空。
蛇 朱 合 勾
子 丑 寅 卯
貴亥 辰青 青 陰 常蛇 官甲子 蛇
后戌 巳空 辰 酉 未子 子辛未 常
酉 申 未 午 酉 寅 子丙 父丙寅 合
陰 玄 常 虎
斷曰：在朝官佔得此課，主有台省參劾。蓋因。且身宅坐墓，必自甘受人欺紿，終難明脫。又傳將逆行，仕途得此理應請告而退，否則必掛彈章矣。後知為田大冢宰而占。果如其言，伊子仍被逮坐牢。
問：何以言主有台省參劾？
答：凡在朝官，佔得三轉達克，無論初克中，中克末，照樣末克中，中克初，紛歧定要遞克到日干，均主被參劾。
問：何以“官貴履天羅之地，祿馬入空墓之鄉。”即以凶論？
答：官星、朱紫是有官之人的類神，無論是自占照樣代占，均代表了當官的這小我私人。這個官星朱紫亥就代表了田大冢宰本人，亥加在辰上，受克一凶也，坐墓二凶也，謂之貴履天羅朱紫有罪三凶也。對當官者而言，祿為俸祿，實質上就代表了職位，由於有位才有祿，無位則無祿。馬為當官必備。今日祿巳加戌，戌為巳火之墓，又為空，既墓且空，又重凶氣。寅日馬在申，加丑上，馬星入墓，不能行動，無法行使權力。
問：何以言自甘受人欺紿？
答：丙寅六局，丙寄巳坐地皮戌上，寅坐地皮未上，干支坐墓也，《畢法》雲“干支坐墓甘招晦”，必受人欺瞞利用也。身坐空墓且受蛇鬼之克，是丟官罷職，入獄之徵也。幸末傳寅作太歲永生，故只丟官而無大咎。
問：何謂傳將逆行，代表何意？
答：將者，天將也，朱紫逆行謂之將逆行。傳者，三傳也。此課為四絕盤，天盤離地皮本宮甚遠，故宜以天將的順序定前後。今發用乘蛇為前二，中傳乘常為後四，自前二傳后四，是逆行，是三傳亦逆行也。傳將逆行，凡事有退無進，占官當退位，占行人當歸來，占出行不能出，強進則多陰滯陰險。
問：伊子被逮坐牢在課中可有兆象？
答：發用子，子孫類神也。加地皮巳上為絕地，一凶也。乘蛇，蛇為非橫之災，二凶也。三轉達克至子，主所為不端，眾怒雷攻，三凶也。
問答錄續二
原文：庚寅四月乙酉辛巳時，彎子街二人來占子逃看何方找尋、何日得見，元首、九丑、潤下。（午未空，戌亥落空）
合 朱 蛇 貴
酉 戌 亥 子
勾申 丑后 虎 后 貴勾 官甲申 勾
青未 寅陰 巳 丑 子申 父戊子 貴
午 巳 辰 卯 丑 酉 申乙 財壬辰 常
空 虎 常 玄
斷曰：此子逃於西南四十八里親戚之家，其家近水樓房，門前有羊二隻，柳數株，爾子與金山僧往來，尋之丙丁日可見。蓋申為金，加辰為山又水局圍繞，豈非金山乎？玄卯居亥即近水樓房，亥支居未，上下相乘，即西南四十八里；玄陰未加卯門，內有鬼柳二宿，故言門前有羊有柳。后四日，其子方自金山回，於所云處見之。
問：為什麼說此子逃於西南？
答：占逃亡以玄武為類神，此課中太沖作玄武，太沖在震卦，子嗣之象，其象義更的。《會篡指南》雲“地支臨處知賊去” ，解曰：“謂玄武所臨地皮之支游於何方也”。玄武地皮為亥，亥游於未，未在坤卦應西南，故雲逃於西南也。
問：為什麼說逃於西南四十八里？
答：《會篡》雲：“里數但知玄武上，上下相乘數若干。”“玄武上”者，玄武陰神，即盜神也。以盜神上下相乘作里數，盜神者玄武陰神也。卯作玄武，陰神在未，卯六未八相乘得四十八里。
問：為什麼說逃於親戚之家？
答：《會篡》雲“三傳玄神賊居處”。《玉成歌》雲“三合支辰眷屬親”。今玄卯居亥永生之地又是三合，故雲親戚也。
問：何以言丙丁日可見？（此點待議）
答：丙丁者日乾子孫也。又玄神遁得辛卯，丙戌則天地合德；玄居亥，亥為會神。故言丙丁日可見。
問：何以言近水樓台？
答：卯為閣，亥為水又為閣，樓台之象。
問：何以言金山僧？
答：申作孤辰，祠廟之象；辰為崗嶺；三傳水局，江中山寺之形，故雲金山。申作孤辰，僧象。
問：何以言可見？
答：發用勾陳阻止玄武，又三六相呼，有吉無凶，必得尋獲也。
問：何以言未中有鬼柳二宿？
答：古傳十二宮中星宿，未中有井、鬼二宿，然春分點移動之故，柳宿亦移入未宮，故言之。然學者切記，雖現實天文移動，而古傳口訣，如“牛女相乘晉合秦”、亥為圖書之府之論依然有用，以壬學根於天文而成其系統，又自力於天文而存在故也
陳鏞朴二零零五年十月十七日整理於塞外乾鼎齋
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