《大六壬論空亡作鬼 》,《大六壬論空亡作鬼 》
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一 字 訣 玉 連 環
一字訣玉連環序
老子云：“禍兮福所倚，福兮禍所伏，孰知其極，是何禍福？”賢人猶難，況兀兀之眾？豈能前期之得失，察品物之情狀者哉？此陰陽者流不闕於世也。黃帝軒轅以中式開天下聾瞽，雖為其書，而得其妙用寡矣。近世徐次賓潛心斯道，為人稽吉徵凶，委屈詳悉，遂將所得述成一書，題曰《一字訣》，十五門相互施展，循環不止。又曰《玉連環》，寶之雲意。九逸仙人見其簡略，慨然詳註，覽之者尋源討流，不待《金匱》、《玉函》，已造會要。
金大定二十一年，歲次辛丑，孟冬朔日，翠微樵隱王順謹序
按：南宋孝宗紀辛丑淳熙八年 金大定二十一年
六壬一字訣玉連環目錄
課式體要
時為日干財章第一
時為日干馬章第二
時為日貴日德日祿章第三
時為日干三合六合章第四
時為日支三合六合章第五
時為日干六害章第六
時為日支六害章第七
時為日空亡章第八
時為日墓章第九
時為日干沖章第十
時為日沖爻章第十一
白天得夜時章第十二
時為日刑章第十三
時為日劫煞章第十四
時為日破章第十五
附：
變體門 論六庚日伏吟辨 姓字 定十二支相貌法 十干形貌 占人形貌
六壬一字訣玉連環目錄終
六壬一字訣玉連環
課式體要
廬溪徐次賓述
中式大要有八門，一曰先鋒，二曰直事，三曰外事，四曰內事，五曰發端，六曰移易，七曰歸計，八曰變體，曰時、日、辰、年、命、三傳也。
先鋒門者，謂所佔之正時也，為財、為合、為刑、為害，不待運式而先有所主，故曰先鋒門。
直事門者，謂天上正時也。假令甲日未時為日下之財。若小吉上乘天空，是虛妄干財也。謂天上正時將直事，故曰直事門。
外事門者，以日干為外也。若時與日合為外合，若時與日害則主外憂。蓋日為陽、為尊、為外事，故曰外事門。
內事門者，以辰為內也。若時與辰害則內憂，若與辰沖即主內動。蓋辰為陰、為卑、為宅、為內事，故曰內事門。
發端門者，初傳是也。假令正月占事，若用起大吉丑，即為已往事；用起功曹寅，即為目今事；用起太沖卯，即為未來事；以其為災福發用之端，故曰發端門。
移易門者，中傳是也。謂如初傳凶，中傳吉，即移易其凶象，變而為吉，故曰移易門。
歸計門者，末傳是也。如四月甲日佔事，而用傳見申酉，末傳見午，即主五月內無事，故曰歸計門。
變體門者，性命之事也。謂四課雖同時而性命差異，以性命所見神將各異，故變其卦體，所主災福亦差異，故曰變體門。
凡佔一課，八門之內須要新聞詳審，擇其精要而斷之。若習之不正，擇之欠妥，則毫釐之差，千里之失。當首立此章以明課體之要，次標假令以明課式之用，故學者於此當全心焉。
六壬一字訣玉連環（全本）
時為日干財章第一 主求財
凡時為日干之財，更乘旺氣，得吉神良將，上下相生，定主幹財之事。若式中得斬關、遊子發用，子干白虎，必是收支幹財。若式中見兄弟爻，上得吉將，便言同人干財。若日落空亡，或上見天空，便言財為等輩取也。或失財，或被等輩收也。若上得朱雀、勾陳、白虎為鬼，便言爭財之人。若見天空、空亡得，必是空手求財也。若財在日上，乃手內之財，名為出門見財。若太陰乘財與日三合六合，主得陰人財。若見玄武臨財，防盜；更見鬼賊，定是失財。凡財乘旺氣，是目下之財；相氣，是未來之財；休氣，是已往之財，或為舊財，或於有疾病人處求財；囚氣，系無力之財；死氣，是關死人之財。
欲知財數，以神將上下相乘，不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相剋加減言之。
假令乙亥日申將未時
空 虎 常 玄
午 未 申 酉 蛇 貴 空 龍 財 丁丑 蛇
龍巳 戌陰 丑 子 午 巳 兄 戊寅 朱
勾辰 亥后 子 亥 巳 乙 兄 己卯 合
卯 寅 丑 子
合 朱 蛇 貴
三傳丑寅卯，將�蛇、朱雀、六合，來意主出外取索舊財兩重，系丑年生意，其錢三百二十貫，至六月得錢五十六貫，至十二月再索，乃有口舌相爭，卻得一姓董人和勸，其財盡得。
何以知出外取索舊財？緣時為日干財，直事門見白虎，主蹊徑。又發用大吉，亦為日干之財，大吉土“土”（吳本、韓本俱作“上”）。無氣，故言出外取索舊財兩重。
系丑年生意者，發用大吉為丑年也。
言三百二十貫者，蓋大吉八數，�蛇四數，相乘得三百二十貫也。
六月中得數五十六貫，何也？蓋時為日干財，小吉八數，白虎七數，相乘得五十六也。緣白虎無氣，又未為六月建，故於六月中先得五十六貫也。
至十二月再索有口舌相爭，得姓董人和勸，盡得之，何也？蓋發用大吉為財，應十二月；中傳功曹為等輩，上得朱雀，主口舌爭競；末傳卯主千里，六合為草頭，配成董字；六合主和，故得姓董人勸和。
假令壬申日申將中午
朱 合 勾 龍
未 申 酉 戌 虎 龍 陰 常 兄 甲子 虎 ⊙
蛇午 亥空 子 戌 卯 丑 子 丙寅 玄
貴巳 子虎 戌 申 丑 壬 官 戊辰 后
辰 卯 寅 丑
后 陰 玄 常
三傳子寅辰，將白虎、玄武、天後，來意主人出外，東南上干財。因一姓崔人成合生意，其人內懷誆騙，終不敢發。又有一屬狗人姓王欲相損害，終而自解。
何知出外？蓋發用神后，將得白虎，主蹊徑。又天罡臨斬關，故言出外也。
何知東南干財？緣時為日下之財，先乘�蛇，下臨辰，故言東南干財也。
何以知人姓崔？以末傳天罡為山，加寅配艮為壘土，艮數八，合而為人字，以山配重土，又有人傍，是崔字。
然天罡為日鬼，何以言姓崔人成合生意？緣天罡臨寅，自受其制，又為中傳功曹制之，故不能為鬼。
遏為我助，懷誆騙而不能害也？緣天罡為虛詐之神，剋日，故主誆騙也。賴中傳寅木製之，不能發用也。
申上天魁為屬狗人，日上大吉為姓王人，皆為今日之鬼。而損害自解者，緣日落空亡，彼不見我，將與誰爭也？
時為日干馬章第二 主收支之事
驛馬者，傳送之神也。主蹊徑收支，若不落空亡、天空，定主收支也。若馬為日干之財，主因財出行也。若馬見白虎發用，休氣所乘，主緊速疾病。若時為日馬帶鬼，或式中更見勾陳、朱雀刑克於日者，因收支有官事，或往他處衙門動官，否則是急速官事。若驛馬為朱紫，式中見朱雀、太常，與日三合六合，官員差除，或驛遞文字，或式中見關，緣有格不收支。伏吟近出，便出而便歸也。反吟則頻頻收支，千里之行也。若得進遊子卦，有天涯地角之行。如斬關、三交，更得凶將，主避罪逃亡也。
假令壬辰老人占，癸丑日將亥時返吟
勾 合 朱 蛇
亥 子 丑 寅 朱 常 朱 常 官 丁未 常
龍戌 卯貴 丑 未 丑 未 官 癸丑 朱
空酉 辰后 未 丑 未 癸 官 丁未 常
申 未 午 巳
虎 常 玄 陰
三傳未丑未，將常、朱、常，此人因酒食過多，傷損肝胃，並下孟血痢；又小腸不通，添心腹脹滿，用藥不效，飲食不進，旦暮而死。
何以知酒食傷於脾胃？蓋日上小吉主羊酒，太常主筵宴，土主脾胃，各乘休氣，故言酒食傷於脾胃也。
又何知下痢，小腸不通？緣癸丑水變為痢，故言下痢。三傳皆土，故癸水不能盛行，故知小腸不通。
心腹脹滿者，癸亥水不能外行也。
何知葯不能效，飲食不進？蓋小吉為葯，太常為飲食，即為日鬼，故葯不效，食不進矣。
言旦暮死者，蓋時日馬卦，返吟遊子，未為旬中六丁，丑時為日馬，老病得之，豈能收支？當是陽魂乘驛馬、六丁，游於天涯地角之外，其病身一虛殼耳。又命上乘喪魄，與三傳俱是日鬼，以四鬼守虛殼，豈不應旦墓而死者乎？
假令壬戌人，辛酉日午將申時， 合 朱 蛇 貴
卯 辰 巳 午 蛇 后 貴 陰 官 戊午 貴
勾寅 未后 巳 未 午 申 父 丙辰 朱
龍丑 申陰 未 酉 申 辛 財 甲寅 勾
子亥 戌 酉
空虎 常 玄
三傳午辰寅，將貴朱勾，來意因藏有配偶人，事敗事到官，旬日案成，累罪斷徒五年，杖一百，丁丑日決之，發鄰州棲身。
何以知之？蓋本命日上見太陰，主伏匿陰人不正之事。阮（申）在我本命日上，故知藏匿婦人也。
何知事敗？蓋先鋒門勝光為發用，上見天乙為今日之鬼，故言事敗到官。
何知旬中案成？時日主於緊速，故言旬日也。
何知徒罪五年？蓋傳天乙剋日干，中傳天罡，得朱雀火神，又為今日之鬼，末傳勾陳又是凶神。此課傷日，委屈俱凶，又辰午為兩重自刑。古經雲“三刑棄世，二刑徒遞。”今日徒五年是也。
何知丁丑日斷髮鄰州棲身？緣丁馬為一今日之鬼，又為日刑故也。
帶瘡行路艱難，住鄰州者，蓋為日上鬼見馬也。
時為日貴日祿日德章第三 自動官事
貴德祿三神者，異名而同體，謂顯有德，享有祿，皆為貴官之象也。若三神帶財，多為政界之財，或托有官人干財。若被刑帶害，傳中有凶將，定入官府爭財。若三傳神上帶吉半，傳中見青龍、六合、太常，為日之三合，不見刑鬼，仕人加官；秀士及第；庶人得之，見官得理，或得上人提挈。若式中見晝夜朱紫全者，主兩得衙門。若卦中遙克、反吟，中傳見天馬，即知他處衙門官動也。
假令癸巳人，丙子日申將酉時
龍 勾 合 朱
辰 巳 午 未 后 陰 空 龍 子 甲戌 后
空卯 申蛇 戌 亥 卯 辰 財 酉 貴 ◎
虎寅 酉貴 亥 子 辰 丙 財 申 蛇 ◎⊙
丑子 亥 戌
常 玄 陰 后
三傳戌酉申，天魁臨亥為用，卦名知一，來意本人於家西耕拓荒地一段，種麥子，上麥熟時，有帶官人刈麥。曰：“是我之地。”相爭到官，勸和，得麥一半，歸其地。
何知家西拓荒地種麥？時緣日下之貴，又為日下之財，又為日下之合，故言外也。酉既為日下之財，不言金玉而言麥者，人事也。若婦人占當有金玉首飾之物，今以老農五月占此，酉主小麥，既為日下之財，故言麥也。
言家西，謂酉，西方也。
何以帶官人爭麥？謂直事門為仲，中傳上見天乙，故為帶官人。
何知相爭到官？蓋日上見天罡，為自己怒惡。又時為日貴，中傳又得天乙為動官之象。
何知勸和分麥？蓋時為合，外卦得比用，故知和合。申酉時為財，乃日空亡，既落空亡，只得一半矣。
假令癸酉人，丙戌日未將亥時，
勾 龍 空 虎
丑 寅 卯 辰 龍 玄 貴 勾 財 乙酉 貴
合子 巳常 寅 午 酉 丑 兄 癸巳 常
朱亥 午玄 午 戌 丑 丙 子 己丑 勾
戌 酉 申 未
蛇 貴 后 陰
日遙克從魁，三傳酉巳丑，天將貴、常、勾，來意事主西北上遠行剖析，自己驅使文字，並無難阻，得驅使必是近任，八月內丁酉日還家，當月得俸。本州太守決是一堅貞正直之人，以劉為姓，主太守美愛而有聚財之慶。
何知西北遠行？蓋時為日下之驛馬，與天馬並，登明為西北下為遠行。登明為日貴，上乘朱雀，主文字朱紫，乘馬有文字之象，豈不是自己驅使文字也？
何知一起並無難阻？式中無關格故也。
何知近任？命上見天恩，日上見官爵，又用傳俱是三合，故知近任。
何知八月丁酉日還家？從起從魁，末傳大吉為歸計門，下臨酉，上丁字，故知丁酉日也。眾魁為日之財，故主八月得俸。
何知太守為堅貞正人？緣癸酉太乙乘酉屬金，主義，故知堅貞剛烈，酉為金刀，故姓劉。
何知太守美受？蓋天乙與日三合。
何知有聚財之慶？謂卦體屬金，為日之財也。
時為日干三合六合章第四
六合者，為月宿合神；三合者，為五行本局之神。以日為陽為尊，主外事。若正時與日干六合三合，定主外事和合。若合中帶財，吉神良將主外財和合事；或妻妾和合事，蓋財亦為妻妾也。若見天後、太陰為日與日為鬼，日辰傳重見鬼者，必是因外面陰人和合上致生官事。若見空亡，或天空，是雖敗事，無咎也。若擲中帶破，日辰傳中復見必凶。
假令己未辰將中午
合 勾 龍 空
卯 辰 巳 午 合 龍 合 龍 兄 丑 蛇 ◎
朱寅 未虎 卯 巳 卯 巳 父 丁巳 龍
蛇丑 申常 巳 未 巳 己 父 丁巳 龍
子 亥 戌 酉
貴 后 陰 玄
卦得八專，三傳丑巳巳，將蛇、青、青，來意主南面上有屬馬婦人來往事敗，忌一姓孫人，主大恐慌，壞錢十一向，至庚申日即無事也。
何知南面與婦人來往？蓋中午為日干六合，卦名八專，主淫亂。又中午屬馬，為南方也。
何知事敗？緣日上見太乙，得青龍木將上日為鬼故也。
何以忌姓孫人首恐慌？用大吉主姓孫，�蛇主恐慌。
何知壞錢十一向？緣日上青龍主錢財七數，太乙為四數，共十一數也。
庚申日無事者，蓋青龍為鬼，至庚申日死絕，又為庚申所克，又申上有天空，故知庚申無事也。
假令丁丑人，己卯日申將中午
龍 勾 合 朱
未 申 酉 戌 龍 虎 蛇 合 財 乙亥 蛇 ⊙
空午 亥蛇 未 巳 亥 酉 兄 丁丑 后
虎巳 子貴 巳 卯 酉 己 官 己卯 玄
辰 卯 寅 丑
常 玄 陰 后
三傳亥丑卯，將蛇、后、玄。來意主外和合中虛詐、不實、邪僻之事。又主財上有恐慌之象。其財卻為一姓牛人夜取其財。又有驢一頭，亦被姓牛人所有，意欲遠行，緣心有所畏，緊速而歸也。
何知外和合中虛詐之象？時為日干六合，主外和合。直事門上見天空，主虛詐。又曰從魁主三交隱匿不明，上得六合，主私門，故言邪僻事。
何知財上有恐慌之事？蓋發用有登明為目下之財，上見�蛇，故主恐慌。
何知青衣姓牛人取其財？緣中傳大吉為牛，上見乙字，乙為青色。大吉為取登明為財，故財為牛姓所取。
何知其驢亦為姓牛人所取？蓋命上見太沖為末傳，太沖主驢，上見玄武為賊人。蓋卯為大吉之陰，下臨排場位故也。
何知來意欲遠行，心有所畏，緊速而歸？蓋先鋒門勝光主蹊徑，用神立卯酉，中傳大吉為天馬，與日刑並，有意欲遠行。緣末傳為人足，太沖為日鬼，上見玄武，為賊人，故心有畏，緊速而歸也。
時為日三合六合章第五 主內和合事
辰為陰，主內動。時為日支三合六合，主內和合事。若式中見子孫爻乘旺相氣而帶吉神者，添進子孫，或子孫上有和合事。若支神合中帶鬼，上見勾陳、朱雀，卦得亂首、絕嗣，定主眷屬仇�，為內事爭競。若仕人得之，主同寅不睦，公吏等輩相陷。若支合併貴祿德三神，式中見官鬼，必因內事起官府詞訟。若時與日辰俱合者，為兩動，主內外和合事。若式中八門所主來意為外事，以此故只言外事也。
假令壬申日申將辰時
勾 龍 空 虎
酉 戌 亥 子 后 虎 朱 陰 官 辛未 朱
合申 丑常 辰 子 未 卯 兄 亥 空 ◎
朱未 寅玄 子 申 卯 壬 子 丁卯 陰 ⊙
午 巳 辰 卯
蛇 貴 后 陰
三傳未亥卯，將朱、空、陰，來意因家內反面，其妻姓王，剛暴、口舌、爭鬥，因此休棄。后因生子而復還合也。
何知內事反面？緣時與日支三合帶鬼，主內反面，天後為妻，乘天罡下臨子，故知姓王。天罡主誆騙惡人，故主妻性暴。因口舌相爭罷親者，為門戶上發用，朱雀主口舌，占時與初傳同剋日，自落空亡，不能相爭，故知罷親也。
何知生子復還合？卦得是曲，屬木為今日子孫爻，時為日支適用傳為日干合，內外俱合之象。向之所為占時傳，傳上為鬼，今子孫制之，是因生子還合也。
假令丙子日申將丑時
合 勾 龍 空
子 丑 寅 卯 龍 陰 陰 合 官 丙子 合
朱亥 辰虎 寅 未 未 子 子 癸未 陰
蛇戌 巳常 未 子 子 丙 父 戊寅 龍
酉 申 未 午
貴 后 陰 玄
三傳子未寅，將六、陰、龍，來意事主內外和合，主添妻妾之慶。
何以知之？緣日干與時三合，與支六合，故言內外和合事也。日上神后水，時上天後水，主言鬼者，緣直事門大吉上得勾陳土，為今日子孫，死絕之水豈能為鬼也？
何知妾媵？蓋太陰主妾媵，六合主婚姻和合，青龍主喜慶，此課委屈俱吉，豈不是喜合添妾媵之象也？
時為日干六害章第六 主外憂
十二辰橫為六合，縱為六害，若時與日干六害者，為刑害之象，故主外憂也。若壬丙二日時為六害者，主因尊親人挾勢相害而有外憂也。乙辛二日時為六害者，主因兄弟等輩在外相害而有憂也。庚甲二日時為六害，主幼小人相害而有憂也。癸己二日時為六害者，主因外財而有憂也。若丁日得之，主北面有破損之憂。戊日得之，懼攻劫戰傷之禍。暫且更於課式之內以神衰旺通而論之。
假令癸丑巳將中午
蛇 貴 后 陰
辰 巳 午 未 空 龍 空 龍 官 癸丑 勾
朱卯 申玄 亥 子 亥 子 兄 壬子 龍
合寅 酉常 子 丑 子 癸 兄 辛亥 空
丑 子 亥 戌
勾 龍 空 虎
三傳丑子亥，將勾、龍、空，來意因當日丑時三人巡更，與地方中姓馬人相爭。來日申官。因一姓孫司吏為鬼，三人並遭杖責。
何知當日丑時？發用大吉，便為今日丑時。
何知三人夜巡？今日癸水與式中子亥等輩，便為三人。言丑時相爭，便言夜巡也。
何知姓馬人相爭？直事門勝光，為姓馬人，勝光為日下之財。
何言相爭？與日為六害，又發用勾陳為鬼，豈不相爭也？
何知姓孫人吏？緣發用大吉，排場為佃絲，中傳神后與子相配成孫字，大吉與勾陳剋日，故知忘吏孫姓人。
何知三人俱受杖責？以今日癸與子亥俱屬水，為大吉所克。又勾陳為杖棒，末傳雖有天空亦克今日，故言俱受杖責也。
時為日支六害章第七 主內憂
辰為陰，主內事，時既害之，定主內憂也。若見玄武、六合臨門，防盜賊窺財、婢妾蒙蔽而為內憂。若�蛇臨門，主家室不寧，更變遷徒而主內憂。若式中見白虎乘休囚之氣，必主家內有人患病，若臨子即是屬鼠人病也。若六害上見天空，或落空亡，虛憂不成。若陰人占，式中見子孫爻，或嗣部上帶�蛇，主因身孕而有驚憂也。若男子占，必因子孫而致憂也。
假令庚子日卯將未時
貴 后 陰 玄
丑 寅 卯 辰 玄 龍 蛇 玄 子 庚子 蛇 ⊙
蛇子 巳常 辰 申 子 辰 兄 丙申 龍
朱亥 午虎 申 子 辰 庚 父 辰 玄 ◎
戌 酉 申 未
合 勾 龍 空
三傳子申辰，將蛇、青、玄，甲子陰人占。來意因三月胎氣不安，而有恐慌，至十一月喜見生子，子母俱慶。
蓋發用起神后，為今日之子孫，上見�蛇，為日下之鬼。下臨辰墓而為三月，故胎氣不安而有恐慌之象。至十一月見喜生男者，中傳送為嗣，卻上得青龍吉慶，下臨子，故應在十一月。又天罡所系與日比陽，三傳日辰俱陽，故生男也。子母俱慶者，三傳與日辰為三合，雖有�蛇剋日，卦得潤下屬水，又日上有玄武水，其四水乘旺相氣而為救神，其蛇不能害也。
時為日空亡章第八 主望空用事，或無用也
空亡者為虛氣無象也。若用時神、正時得之，主占無用事，或虛詐之事。若式中見三合六合、龍常后合，主虛望喜事不成。惟病訟門以空亡為最吉。凡占失物，其類落空亡者，不能得其物。占失仆眾，天魁落空亡，其仆眾亦不能捕矣。如日支幹落空帶鬼者，主相爭之人不足畏，蓋空而無力也。訪人晦氣見，亦晦氣於託人。現在日落空亡，雖三傳為鬼，上挾凶神而欲相害我，既在空，彼不得見，將與誰爭？空亡中見太陰，多是虛詐設謀，見玄武是盜賊窺財也。
假令戊戌人，甲戌日辰將未時
蛇朱 合 勾
寅 卯 辰 巳 合 空 虎 陰 官 申 虎 ◎
貴丑 午龍 辰 未 申 亥 子 辛巳 勾 ⊙
后子 未空 未 戌 亥 甲 兄 戊寅 蛇
亥戌 酉 申
陰 玄 常 虎
三傳申巳寅，將白、勾、蛇。來意事緣七月中勸和公務到官，以所得財物檢法，制定徒罪。上申，至來年正月文字來，只得杖罪，以寄作月日相折無事。
何也？蓋時為日干財，並日貴，又發用申為日空，上帶白虎，又為日刑，中傳太乙上得勾陳，與日為刑害，末傳得�蛇。此課委屈俱凶，主重刑。
而只言制定徒罪者，緣直事門得天空發用，二傳臨空亡而不能遣散。而言制定申上者，蓋時來解也。緣白虎乘秋正旺而又為刑害，故方制定徒罪也。
何知正月文字來，只得杖罷，以借居作日月相折無爭事而出者？蓋七月白虎鬼旺，至十二月支幹並無制，白虎者至來年正月建丙寅，白虎傳送金至寅死絕，又為旺火所制，又太乙�蛇火至此俱旺，共為救神，又卦時本是空亡，故知正月無事而出也。
時為日墓章第九 主幹田土或他人塋墳事
四序者五行所鍾，萬物所歸，故曰墓也。若正月時得之，更在用傳，定主宅兆之事。或式中帶鬼與凶將並，定是宅兆爭訟。若見財神旺方，不落空亡，主得宅兆占窖之財。用傳俱土雖不見墓神亦可言宅兆事。有天馬六丁者則為遊子之卦，若水日佔之，人土乘旺，財事與家人相爭。若木日得之則為動眾之財，若墓神臨日佔病見之最為凶象也。
假令己丑日巳將辰時
空 虎 常 玄
午 未 申 酉 合 朱 玄 常 官 庚寅 朱
龍巳 戌陰 卯 寅 酉 申 官 辛卯 合
勾辰 亥后 寅 丑 申 己 兄 壬辰 勾
卯 寅 丑 子
合 朱 蛇 貴
三傳寅卯辰，將朱、六、勾，來意主正月間與一姓杜人爭田土事。又有一姓藺人與姓杜人挾勢相助，卻得一姓張朱紫力。只於七月間務了畢。
緣時為日墓，又直事門見勾陳，故言爭田土事。發用寅木與丑土為杜字，為日干之鬼，上得朱雀，主口舌文字。又寅為正月，故知正月與杜姓人相爭也。又言藺姓人相助者，中傳卯為門，六合為草頭，臨寅住為隹字。卯寅為等輩，故相助也。日上得傳送為今日朱紫，上得太常吉將，其寅卯二木傳送為弓為道為張字，故方姓張朱紫力。傳送為七月建，故七月事務畢也。
時為日干沖章第十 主外動
以日為外，用時與日沖，主外動，此其簡略也。若壬日、戊日、庚日，得時為日沖，並驛馬，附財，主外動干求；若甲日得之，即為甲之鬼，主外動破財吉；若丙日得之，則亥為丙之貴馬，仕人主遷官曆任。其餘陰乾仿此推之。
假令十月戊辰日寅將亥時
蛇 朱 合 勾
申 酉 戌 亥 合 貴 勾 蛇 財 亥 勾 ◎
貴未 子龍 戌 未 亥 申 官 丙寅 虎 ⊙
后午 丑空 未 辰 申 戊 父 己巳 陰
巳 辰 卯 寅
陰 玄 常 虎
來意主西北上，收支幹財，有李姓人無發者，暗為鬼賊，其事自解，其財不得，主空回也。
何知西北上出去干財，先鋒與發用皆亥，亥主西北，又為日財日馬也。
何知李姓無發者為鬼賊，蓋中傳功曹為木，下臨壬水，配合為李字也，白虎主無髮鬢人。為日下之鬼，故知此人為害也。
言自解者，經雲：鬼自受制憂將自救。寅為日之鬼，上得白虎金制之，故曰自解也。
其財不得而主空回也者，蓋發用登明為空亡，雖為日下之財，而正時自為空亡，豈不是空回也。
時為日支沖章第十一 主內動
一氣所沖如物當風，豈有安息。日為占人，辰為所居之宅，又為卑下，時為辰沖，故主內動，若辰上神更值白虎凶神，主宅不能居、卑幼災難。若不內動即主與我相爭、他人疾病，蓋辰亦為他人也。若從革返吟，定主移宅；八專日辰同居一處，若正時沖之，名內外俱亂，主男女俱淫亂、逃難奔竄，其災禍更於課式中交流取要而言之。
假令十一月癸卯日丑將酉時
空 虎 常 玄
酉 戌 亥 子 常 勾空 朱 父 丁酉 空 ⊙
龍申 丑陰 亥 未 酉 巳 官 辛丑 陰
勾未 寅后 未 卯 巳 癸 財 巳 朱 ◎
午 巳 辰 卯
合 朱 蛇 貴
來意主西南近寺，與姓周老陰人爭競，后移東北近廟棲身。
蓋先鋒門與日支沖而又發用，主宅不安，中傳大吉為日下之鬼 ，下臨酉為寺，合酉為佛為金仙，又酉為西方，大吉得太陰，主老陰人爭競，因此家宅不安，太陰主口舌事，大吉為土，地皮酉為兌，主口舌，以大吉下，見吉配合為周字，故曰西北近寺，與姓周老陰人爭也。辰為宅，時既衝剋之，不安之象，何以移往東北近廟棲身，蓋卦得從革，革故鼎新，從革本主西南，而運東北者何也？蓋大吉臨酉為日鬼，畏其鬼不敢往，末傳太乙，得朱雀為日下之財，下臨丑，丑主廟，故言往東北近廟棲身，丑為天乙本家，故言廟也。
白天得夜時章第十二 主事不明，占病重
日之後陽氣伏匿，陰刑盜賊聚於此時也，此課得夜時，多主含糊不明之事。若卦得三交，即是交加不明之事，占病重大；更得天後、太陰，主蔽匿姦邪之事；式中見玄武，主盜賊不明之事；若關財爻，即是財不明之事。夫病症，易明醫者易治，病症難明醫者難治，凡得夜時而卦值得三交，病症難明故重大也：若式中見青龍、天後，多是因婦女得病；若天空、太陰為鬼剋日，為人算得病；見朱雀、勾陳，因訟事文字、口舌爭鬥得病；見亥子或潤下，近水落水得病，否則因傷於飲酒而胃虛下痢，腳膝繁重之病，若是婦人定是經水滯澀、赤白帶下之病；見寅卯木神，多是左股虛風之病，若木旺合是曲，定是脾胃虛弱，蓋木旺則土受制也；見申酉，多是右股傷折或膈中之病，若金旺合從革，多是筋骨折傷、肝膽虛弱、筋脈拳搐，蓋金旺則傷木也；四土神，多是臟腑蔽塞不明之病，若水日見旺土合稼穡卦定是小腸不通，心腸虛脹，多傳為蠱種之病，婦人經脈滯澀，男子腎臟虛也；若水上得火神，多是下部虛寒瀉痢，上焦虛、熱躁渴而欲飲水，後傳為血痢也；若火上得水神，因停飲而血痢也 或心腹疼痛蓋或為心胞絡也；若金上見火者，定是膈上有熱，咽喉舌頰窄悶喘促而有瘡也；若水上見土，下部有積塊；土上見水，脾胃上有冷痰。白虎乘休氣為子孫者，定是子孫病；為妻爻定是妻妾病；若臨本命上或日上，定是己身病也。暫且更於八門課式中取其與日為鬼，為刑，為害，帶何兇殺，位上所得何神將,參以休囚旺相斷之,方能盡妙矣。
假令七月乙巳日巳將亥時 辛酉人占
合 勾 龍 空
亥 子 丑 寅 玄 合 常 朱 子 乙巳 玄
朱戌 卯虎 巳 亥辰 戌 父 辛亥 合
蛇酉 辰常 亥 巳戌 乙 子 乙巳 玄
申 未 午 巳
貴 后 陰 玄
來意家中內屬雞小兒病，心腹疼痛、血痢頻並，脈氣相反，病症頻頻，身體羸弱，只得脾胃氣壯，而善進飲食，至九月節病勢反增，至甲子日，脾胃因不能進食不能救也。
何知家內屬雞小兒病？蓋時為日支衝剋,主內動，又用起子孫爻死臨絕，故主小兒病，白虎臨酉,故知家內屬雞小兒病也。
何知心腹疼痛、血痢頻並？以巳為心胞絡,上得元武水,克於火，故知心腹疼痛也。巳主血應紅色，水主玄色，水火相雜故曰血痢。末傳又得巳,故知血痢頻並。脈氣相反者,用起火,故脈氣相反也。病症頻頻者，卦得返吟也。身體羸困者，以值事門與中傳是亥，亥為幼子見六合為棺財，又用起死氣,故知羸困也。
得脾胃氣吐壯而進飲食者，緣日上戌土,上得朱雀火，火生土，土主脾胃，故壯而進飲食也。
何知九月病勢頻頻增，緣中傳亥八月為解神，九月則非解故也。甲子日胃困不能飲食者，緣日上戌土主脾胃，甲子旬空亡而脾敗而無力也。
言不能救者，所賴解神與胃氣，今既無解神，又脾胃氣落空亡，故雲不能救也。
假令四月戊寅日申將酉時
合 朱 蛇 貴
辰 巳 午 未 虎 空 勾 合 財 丙子 虎
勾卯 申后 子 丑 卯 辰 財 乙亥 常
龍寅 酉陰 丑 寅 辰 戊 兄 甲戌 玄
丑 子 亥 戌
空 虎 常 玄
來意主外望北面陰晦之財,為一王姓人所把，其人怒惡兩分其財也。
蓋時上為日干三合，與空亡並又為夜時發用，亥子北面，值事門上見太陰主蒙蔽，神后登明俱為日下之財，又亥子為陰私，故知望北面陰私之財。
何知姓王人所把？緣末傳見天魁屬土,下臨亥屬水，水數一，一土為王字，天魁為奴，上見玄武，天魁亦取亥子為財，故為王姓所把。
及本人怒惡，日上見天罡主怒惡，言兩分其財者，戊與戌俱取，二人為財拘也。
假令四月丙辰日申將丑時 丙寅人占
合 勾 龍 空
子 丑 寅 卯 玄 朱 陰 合 兄 戊午 玄
朱亥 辰虎 午 亥未 子 子 丑 勾 ◎
蛇戌 巳常 亥 辰 子 丙 財 庚申 后 ⊙
酉 申 未 午
貴 后 陰 玄
來意主與鄰右無子婦女暗合事敗，不到官,至戊午日辰時,無事。
何知鄰右？卦得比用。
何知無子婦人暗合？蓋丑時為日干三合,傳送為日干六合，帶天後主厭翳，六合為私門，又用起元武，名�u女卦，豈不是陰晦私通，申為嗣部，上得天後子水為旬空，故知無嗣婦人也。
何知事敗？緣日上神后水為鬼，初傳玄武、末傳天後水,共來剋日，焉得不敗。
何知終不到官，日上鬼空，又時空亡也。
何知戊午日辰時無事？緣值事門與中傳大吉上得勾陳二土克水為今日救神，戊午日戊和勾陳大吉三土俱旺，至辰時水氣絕墓，觀二字加辰故知辰時無咎也。
時為日刑章第十三
日刑者，謂寅刑巳，巳刑申，申刑寅名無恩刑，丑戌未名恃勢刑，子刑卯，卯刑子，名無禮刑，辰午酉亥名自刑，若壬日得亥時又以日德論，乙日得辰時又以日干之財論，故亥辰欠妥自刑，午酉子卯無日干相寄，亦無日刑也，若甲日得巳時主速動外憂事，蓋刑害兼全也。若丙日得申時，則主外動緊速和合事，為刑中有合也，若庚日得寅時，寅木乘旺氣，主東北上有緊速干財事，蓋刑中帶馬也負財故主財也。其餘諸刑取類言之。
勾 合 朱 蛇
寅 卯 辰 巳 合 貴 朱 后 官 戊午 貴
龍丑 午貴 卯 午 辰 未 財 乙卯 合
空子 未后 午 酉未 辛 子 子 空 ◎
亥 戌 酉 申
虎 常 玄 陰
來意主本人慾往運司剖析舊房錢，其外動必速，其中一姓馬人作鬼賊，卻得姓陳人力，至丁亥日見事務定作歸計。
何知往運司剖析舊房錢？蓋勝光發用，上見天乙，為三品衙門，中傳太沖主門戶，下臨午四正，為方象，配為屋子，卯上得六合，俱為日下之財，故言房錢，既是三品衙門剖析房錢，故言運司。
何知動速，時為日刑又發用，午為蹊徑，又天乙在酉在門，為勵德，故知外動必速。
何知姓馬人作鬼賊，蓋初傳勝光為馬，為日鬼也。卻言得姓陳人力者，末傳神后水為曲阜，下臨卯為東字，相配為陳字，神后反克勝光日鬼，故言得姓陳人力。至丁亥是見歸計者，緣甲申旬午鬼落空，丁合壬與亥水克勝光也，不言戊子日者，緣戊為大殺也。
時為日干劫煞章第十四 主緊速事
魏陵叟曰：烏窮則攫，獸窮則搏，五行窮則絕，故立劫殺之號，以是攻劫也小人，行攻劫必緊速而來，若劫煞上，帶元武為鬼剋日，傳中更與刑害並者，凡人俱主賊盜攻劫之禍，若日上救神旺，主賊畏我威而不敢發，若劫煞落空，即主賊盜虛驚之象，若劫煞帶吉將與日為合，而式中不見元武，而見日辰合者，主緊速和合事也。
假令六月辛未日午將亥時
朱 蛇 貴 后
子 丑 寅 卯 龍 貴 朱 玄 兄 癸酉 龍
合亥 辰陰 酉 寅 子 巳 父 戊辰 陰
勾戌 巳玄 寅 未巳 辛 子 亥 合 ◎
酉 申 未 午
龍 空 虎 常
來意主酒宴間有姓劉人做媒說親，一席便成其新婦，必是亥生也。
蓋時上見太常，主宴會，值事門見六合，豈不是酒宴，上與子孫說親也。發用從魁為今日等輩，酉為金刀故言姓劉，上見青龍吉將，主婚姻禮儀之慶，時為劫煞，主緊要，又中傳天罡為天馬，故言一席便成其新婦，亥生者，以末傳登明為子孫爻，故知其亥生也。
時為日破章第十五 主走失
鼎祚聯珠經所載占課有忌時，甲乙日忌申酉時，丙丁日忌亥子時，戊己日忌寅卯時，庚辛日忌巳中午，壬癸日忌日戌丑未時，為日下正財鬼合破為我祿而與我戰，故主破財走失之事。若用神更為日鬼者，名天罡課，占病刑獄得之最為凶象，若中末傳見者其災稍緩，若時為日破上見凶神，式中見元武，所乘神遙制元與日為財，合者雖失物而復見也。若時見日破上見凶神，式中見元武，所乘神克財爻者主失物難尋也，若傳中見天魁、從魁及太陰天空者，只主僕眾逃亡，若日上神並勾陳，所乘神遙制元武所乘神，受克多主盜賊自敗也。若元武乘神與日為鬼，並刑害者帶旺相，定主盜賊傷人也，若元武制勾陳，主捕人被傷也。
若土為日破，傳得稼穡卦三傳，上見白虎、元武乘天馬，並六丁，主賊人自遠方來，乘騎會敘而行劫也。若水為日破，傳得潤下卦，帶元武者，即主北方乘舟涉水，遇賊損財。若在家，則主賊自北牆水竇中來也。若火為日破，傳得巳午炎上卦，主賊自南方窯冶中持火炬來，且縱火燒人屋宇也。若金為日破，傳得申酉從革與元武並而乘旺者，主賊自西方來，持兵仗傷人，不能當也。若日落空亡則不見是事，若在辰上主傷外人，其賊所藏位方備載前經茲不復錄。
假令壬申日申將未時 癸酉人占
蛇 朱 合 勾
午 未 申 酉 龍 勾 常 虎 官 乙丑 常
貴巳 戌龍 戌 酉 丑 子 子 丙寅 玄
后辰 亥空 酉 申 子 壬 子 丁卯 陰
卯 寅 丑 子
陰 玄 常 虎
來意主在外，因姓王人失了水牛一隻，為眼疾老男子老陰人相逐，牽牛往東北去，其牛終不能得也。
何知在外失牛？蓋時日三合故知在外，不言和合，而言失物者，丑為日鬼故言在外失物。
何知姓王人失牛？發用大吉為日鬼，下臨子水，水一數配土為王字，大吉為牛，中傳功曹乘元武克大吉為賊，豈不是失牛也，言水牛者，月建得壬字故言水也。
何知患目老男子並老陰人，蓋寅為老翁，元武為眼疾人，卯上見太陰，主老陰人，寅卯相連故言逐也。言東北者下臨丑也。何知終不能見，以占時發用本命俱為日鬼，又日落空亡，故言終不見也。
假令七月壬午日巳將戌時
合 朱 蛇 貴
子 丑 寅 卯 虎 朱 朱 玄 財 壬午 玄
勾亥 辰后 申 丑 丑 午 官 丁丑 朱
龍戌 巳陰 丑 午 午 壬 父 申 虎 ◎
酉申 未 午
空虎 常 玄
來意主解失驢西北去十三裡外，有一姓賈人所得其驢，至甲午日往牛市得信，自往姓賈處收得，至甲午日果真。
蓋時為日破上得青龍，發用勝光為日下之財，元武臨之本合失馬，以勝光無氣故言失驢，不言賊而言失者，以財在日上手上不難取也。勝光數九，玄武數四，相併得十三里也。
何知姓賈人收得，末傳歸計門白虎加申，主西字又主貝字，配成賈字。
何知牛市得驢信，蓋甲申旬勝光空亡，至甲午旬填實，又午為日財，故言甲午日復見，而喜壬與申相生，故言自往得驢也。
變體門
前賢諸經所載，假令義旨宏深直開捷徑，至於日時人事之法、貴賤男女之異，多秘而不宣，所謂書不盡言，言不盡意者，蓋欲學者之自得也。蓋能盡術之妙不達人事之變可謂學而不思，若能明人事，而不精於達陰陽又可謂思而不學，罔殆之失安可『』也。又昔人立次客法，以是待同時而占時不知次客法既繁與正法反相混，猶『』者理亂絲紛然而無緒也。今立此門首革次客之弊，次明陰陽人事之變非筆舌所能盡書，特令一二入禪子參學庶可因言而悟矣。
假令丁亥日巳將中午
龍 空 虎 常
辰 巳 午 未 陰 后 空 虎 子 丙戌 后
勾卯 申玄 酉 戌 巳 午 財 乙酉 陰
合寅 酉陰 戌 亥 午 丁 財 甲申 玄
丑子 亥 戌
朱 蛇 貴 后
一人五十四歲戊申生男子占來意，因其子在外飲酒過多，胃有宿食，冷氣得病。
蓋時為日干六合，支上發用，本命上俱得子孫爻，乘休氣，故為子孫病，命上小吉太常為飲食，併發用，戌為脾胃，上得天後水為冷飲，又值事門得白虎為蹊徑，故雲因子孫在外飲食，傷脾胃得病，來占。
一人三十五歲丁卯生男子占來意，因在外與二卑下婦人來往，得氣痞嗽血之病。
蓋命上見六合為私門，天後主厭翳，中傳見太陰主伏匿，天魁從魁主僕眾，上得天後、太陰，故曰與二卑下婦人往來，天後剋日、末傳玄武又剋日，戌酉申俱是日乾死墓之鄉，丁主心血，故得病嗽血也。
一人八十一歲來占辛巳生來，占來意，因家中走失仆眾兩口，得一姓馬人往西南追捕捉獲。
蓋發用天魁主奴，從魁主婢，末得元武臨門，為窺戶，又值事門上見白虎主蹊徑，卦得斬關主逃亡，今年邁有官者來占，豈不是仆眾逃亡也。先鋒門勝光為今日等輩，又主姓馬人克玄武，故捉獲，言往西南追捕者，蓋元武陰神所居也。
假令七月甲子日午將申時
朱 合 勾 龍
卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 財 戌 玄 ◎
蛇寅 未空 申 戌戌 子 官 壬申 虎 ⊙
貴丑 申虎 戌 子 子 甲 子 庚午 龍
子 亥 戌 酉
后 陰 玄 常
來意因西南上緊速追捕一盜賊，墜馬折傷右足，感風七日而隕。
蓋時為日刑、日破，與日馬並，主外動，發用天魁為日下之財，上得元武為盜賊，故知西南追捕盜擊也。先鋒門傳送為中傳，作日馬帶白虎剋日，又與日刑殺並，故主墜馬也。 馬加辰戌為跌扑 戌為足，在日辰之右，是傷右足也。白虎為風神，七月申為風煞，故感風也。
甲木秋死而被旺金鬼所克，申為七數，故言第七日庚午，又合起白虎，故知七日隕也，末傳勝光，豈論救神者，蓋秋火已死也。
假令正月甲子日子將寅時
朱 合 勾 龍
卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 財 戌 玄 ◎
蛇寅 未空 申 戌戌 子 官 壬申 虎 ⊙
貴丑 申虎 戌 子 子 甲 子 庚午 龍
子 亥 戌 酉
后 陰 玄 常
來意緣失陷官錢，勾喚入官而得恐慌，以致得脾虛下臟之疾，見祟持刃相驚，可移病人於南方設緋幕，至第九日南方，有屬馬醫巫，以撒火為姓名，下赤葯、艾灸、書朱符，其祟自除也。
何以知失陷官錢而得恐慌？蓋發用天魁為財，上得玄武為失財之象，時為日德日祿，自動官，值事門見�蛇主恐慌。
何知脾胃、下臟之病？蓋發用天魁主脾，春土無氣，又為甲木所克，故知脾虛也；上得元武水與天魁土內戰，故知下臟之疾。
又言祟者，申金在中傳為鬼，經雲傳見魁病必有祟，上得白虎為刀兵，故言見祟持刀相驚，移於南方午上，設緋幕者，南方及緋幕皆火象，能制金祟矣。
末傳勝光九數，故雲九日。午為馬為火，為赤、為灸、為救神，故雲醫巫也。經雲：土丸木散水湯火灸金針，今傳送為鬼，若針則加病，灸則病減也，金為日鬼，故宜書朱篆以壓之，交春木旺金無氣矣，救神乘相氣病當瘥也。
假令六月乙丑日午將未時
勾 龍 空 虎
辰 巳 午 未 后 貴 朱 合 父 甲子 貴
合卯 申常 亥 子 寅 卯 父 亥 后 ◎
朱寅 酉玄 子 丑 卯 乙 財 戌 陰 ◎⊙
丑 子亥 戌
蛇 貴 后 陰
來意事於西北方，承繼姓王人財富，相托一屬鼠有官人，九月內定成就；又目下西南虛望公財，蹊徑有所畏隔，不敢往也。
蓋末傳天魁為日干之財，天魁臨亥字主王字，發用神后，為日干三合，上見貴神天乙，故知承繼姓王人財富，而得屬鼠朱紫力也。九月成就者，歸計戌為九月建也。
又言西南虛望財者，未為日下之財，上見天空主虛詐，又值事門上見白虎主蹊徑。白虎金也，為日之鬼，故畏而不敢往也。
假令六月丙寅日午將未時
龍 空 虎 常
辰 巳 午 未 蛇 朱 勾 龍 官 甲子 蛇
勾卯 申玄 子 丑 卯 辰 官 亥 貴 ◎
合寅 酉陰 丑 寅 辰 丙 子 戌 后 ◎⊙
丑子 亥 戌
朱 蛇 貴 后
來意主北面，近水酒筵間，與額尖眼小之人相爭，又一朱紫與彼相助，而欲見官，卻得一王姓人勸和無事也。
蓋值事門上見太常，主酒飲食，發用亥子為北，又臨亥為近水，神後為為日之官鬼，見蛇為眼小額尖之人，中傳登明亦為日鬼，見朱紫知與彼相助。緣日上天罡，主怒惡，能制亥子水，故知息怒惡而欲到官，卦體比用主和合，末傳天魁臨亥主王字，故雲姓王人勸合。
右前三課而性命差異，次二課而月將不通，后二課而日辰差異，其災禍所主旺相相生，懸隔學者，悟此可以得之也。
六庚日伏吟辨
六庚日伏吟者，古法以申寅巳為三傳，又書以申寅申為三傳，余嘗謂刑始於寅終於申。甲戊丙日當盡三刑，庚日先刑爾後沖也。
壬寅秋七月，余以隴西公務匿村子中，父即求課於元公，得庚午日午將中午，三傳申寅申，將虎蛇虎。
勾 龍 空 虎
巳 午 未 申 龍 龍 虎 虎 兄 壬申 虎 申虎
合辰 酉常 午 午 申 申 財 丙寅 蛇 寅蛇
朱卯 戌玄 午 午 申 庚 官 己巳 勾 申虎
寅 丑 子 亥
蛇 貴 后 陰
至壬申日勾喚予妻到官，以中傳寅為妻爻，為用申所克也，予於是日逃亡赴官出頭，蓋傳送白虎俱為蹊徑，故壬申日動也。背予妻回家予下村去，至戊寅日喚予至州，蓋應中傳寅字，為庚日之驛馬也，至乙卯日間，隴西公承服予復下村去，至壬午日斷訖。
蓋庚日課中正是謂�蛇至壬午日制之，又發用申與白虎俱是七數，二七十四數，彼以己巳日入州，壬午日事畢，蓋是十四日也。戊申日予始歸，蓋末傳申為歸計，申乃庚之本位，故申日至家也。先鋒門為日破主破財，又中傳寅為財爻被初末二申制之。傳送主姓張人，先鋒門午亦主姓張人，案吏姓張，住正南勝光也。占親人宴客亦姓張住西南，傳送也。破財二十七數，同前數也。予父經兩丁月對問應予命上大吉為怙恃爻，見天乙自動官也，所居村去州七里，連高阜蓋中傳寅為東北，為七里建得戊字寅配艮為山得戊寅即阜也，村名黃村，戊土黃也，申數亦七，而只言七里者，伏吟主近故也。
右一字訣，並假令悉是分城元先生所傳，百端如用日擊而神應，仆參以古經而為編次，並非臆說，強為爭執而欲邀譽於人矣。
姓 字
子主姓劉，丑主姓孫田牛，丑加辰為兵，寅主趙、高，寅卯外加亥子姓李，卯主絲竹木、千里，未主構、井、田，辰主山，申主張韓袁候，卯申為劉，辰戌丑未加亥子為王，卯加巳為杞，卯加酉為劉，酉主人為金刀口字又姓劉，丑加巳紀，六合加亥為鄧，太陰加酉為呂，天後加子為聶，六合臨巳午郝，卯酉相加六合披辛姓關，朱紫加酉鄭，六合太陰邵，未加子姓姜，卯加寅姓柳，六合加酉姓閻，朱雀�蛇加寅卯姓李，子卯相加為柳，太陰加土姓周，天罡加勾陳姓龐，月將加酉姓時，辰加寅姓翟，神后臨卯姓藺，寅卯相加宋林，天罡加酉姓龔，六合加子姓孔加巳為杞，六合臨酉為蘭，青龍加卯姓關，卯加未為開，子加丑為孟。
右一字訣又名玉連環，盧溪徐次賓述，翠微樵隱王順氏序其端，蓋大金人書也。余昔於苕溪，得羅子曼先生所傳陳狀元玉連環一書，題曰管輅公明撰，與此簡略相似，而順序有異，后七言歌章，占風雨等論舊館兵失去久矣。子曼亦以江西再不復見，今錄是書有動厥中不能無慨嘆耳，次賓雲中央，假令悉是分城元先生所傳，不知次賓於分城為何人耶，知之者必有教諸，然嘉言妙理必有原委，要當參透何須考為何人也。
洪武丁巳五月端陽后一日 松江朱恆 識
《大六壬論空亡 》清.金正音著,《大六壬論空亡 》清.金正音著
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黃帝授三子玄女經,黃帝授三子玄女經