[現代奇門遁甲]奇門預測人事應對,[現代奇門遁甲]奇門預測人事應對
奇門測病,奇門測病
小六壬展望方式
現在網上小六壬的版本太多。疑惑人的也許多。民間易學資深專家所珍藏的小六壬方式更勝一籌。特在此，向列位興趣小六壬的同夥宣布，供賞析、參考。
緣起：中華數術神秘文化博大精湛、源遠流長。隨着現代易學熱的興起，種種展望法亦最先從民間走入細膩之堂。易學研究也從半公然、半隱半現，逐步走上社會化、現代化和規範化。易學分《周易》和“數術”兩大類，它的博大精湛及科學原理。已經被海內外的學者一定，全球性的學《易》、用《易》熱潮，已形成一股偉大的洪流，易學的科學性及其蘊含的偉大的科學價值和社會價值，已被更多的人們所接受和熟悉。中華展望系統重大、理論嚴密、方式眾多。其展望的準確性、科學性、普遍性及典蘊台的厚實的信息量，令人嘆而觀止，亦叫人為之深思。
中華展望學雖然方式眾多，但不外乎分為以下幾類。正式如三式（太乙神數、奇門遁甲、大六壬神課），紫薇斗數，六爻八卦，梅花易數，四柱八字等等。展望局限一應俱全，天地萬事無所不能，其展望判斷的深度、廣度和周詳度、準確性卻代表了中華展望學的最高條理。小成亦不難，大成並非易事。
另一類推算方式對照簡樸，但十分適用、快速、直觀、準確性亦令人信服。本人整理推薦的就是其中的一種：李淳風時課（也叫小六壬）。這是我在前幾年修真訪道歷程中，專程造訪了民間易學家霍斐然先生，別時贈我一珍藏本《小六壬掌訣》，該掌訣是霍斐然先生憑證古刻本《玉匣記》李淳風時課，經大量實踐加以彌補、厚實和完善並有所創新的基礎上錄按的。因《玉匣記》手中暫時尚缺，故此文是我憑證《星盤法流星決》、霍斐然先生錄按的《小六壬掌決》，整祿的李淳風時課。關於易學大師霍斐然先生的《小六壬》和《中六壬天罡掌訣》以後有緣再論。
小六壬，民間撒播較多，大多數不是真本。小六壬有的通書稱為諸葛孔明馬前課，不管是小六壬、諸葛孔明馬前課、李淳風六壬時課和六兀輪經，實在皆大同小異，皆為後人穿鑿附會。《流星決》有些人直接以為這些術語，俚俗不堪，心理上就不屑一顧。又有些人對此又抱有十分好奇之心，但百思不得其解。這一方式都流布在以下幾種現狀之中：1、類似廟門口或州里農貿集市上的算命術士。2、祖傳世家之擇日館。3、僧道偶遇談論運氣之際。4、瞎子算命之一類。
李淳風時課：李淳風時課完整的書籍資料很少，除《玉匣記》外還散落在一些其他數術書籍里，口訣簡樸，多數沒有一套完整的文字，以民間口傳為主，六個術語的註釋和六種劃分問事休咎時詞大紛歧樣。昔日命相館，對來賓若是只問一件不很大的疑難，是不排四柱，由於很小的事，不必自四柱、大運、流年、流月......這一方面而論取。而且有些事項，也非子平法所能適合，以命相館是職業性的坐館，任何人均可以提出林林總總的心中疑來叨教之。若一子平法而言，若是試問何年發家，何年得病？至或應驗在何月？容或尚有這一類之規則。若是，是問遺失了一個手錶，是否還能找回。又如：去南部去找訪一位多年未聯絡音信的同夥，是否能相遇？子平法就有些不太天真應用矣！以及來賓之中，只能或只願付很少的用度以問事，云云，也應有特廉價錢之營業項目。
問一件事之最易之方式，縱然[李淳風之時課]。
此規則以手掌上，牢靠六個術語之名稱。
即是：[大安]、[留連]、[速喜]、[赤口]、[小吉]、[空亡]。
大安：身不動時、五行屬木、顏色青色、方位東方、臨青龍，
找事一、四、七日。
流連：卒未歸時、五行屬水、顏色玄色、方位北方、臨宣武，
找事二、五、八日。
速喜：人即至時、五行屬火、顏色紅色、方位南方、臨朱雀，
找事三、六、九日。
赤口：官事凶時、五行屬金、顏色白色、方位西方、臨百虎，
找事四、七、十日。
小吉：人來喜時、五行屬木、顏色綠色、方位東方、臨六和，
找事一、四、七日。
空亡：音信稀時、五行屬土、顏色黃色、方位中央、臨鈎陳，
找事三、六、九日。
六神掌訣定位： 大安===食指根部.
留連===食指尖部. 留連 速喜 赤口
速喜===中指尖部.
赤口=無名指尖部.
小吉=無名指根部. 大安 空亡 小吉
空亡===中指根部.
掐指順序：大安――留連――速喜――赤口――小吉――空亡。
其法以來賓問事之時刻為基準，以[大安]作為正月，月上起日，日上其時。例如：三月五日晨時，一月[大安]、二月[留連]、三月在[速喜]，即在[速喜]早先一，初五日乃在[大安]之上。又即以[大安]作子時，子、丑、寅、卯、辰，順數之辰時[小吉]。即按下列之休咎註釋，作為問事之謎底。
以其謎底，似乎太過牢靠，在統一時刻問休咎之謎底俱皆同。故有一些地域之命相擇日館，改為來賓隨便定一個時刻以取代牢靠以那時之時刻為基準。
自[大安]至[空亡]，六種劃分問事休咎時詞如其下：（一樣平常民間也時常自行用此法推論一些一樣平常性之疑難）。
大安：大安事事昌、求財在坤方，失物去不遠、宅舍保平安。
行人身未動、病者身無妨，將軍回野外、仔細更推祥。
流連：留連事難成、求謀日未明，官事只宜緩、去者未回程。
失物南方見、急討方稱心，更須防口舌、人口且平平。
速喜：速喜喜來臨、求財向南行，失物申未午、逢人路上尋。
官事有福德、病者無禍侵，田宅六畜吉、行人有音信。
赤口：赤口主口舌、官非切要防，失物速速討、行人有驚慌。
雞猴多做怪、病者出西方，更需防咀咒、誠恐染瘟殃。
小吉：小吉最吉昌、路上好商議，陰人來報喜、失物在坤方。
行人即便至、生意甚是強，凡事皆協調、病者祈上蒼。
空亡：空亡事不祥、陰人少乖張，求財無利益、行人有災殃。
失物尋不見、官事有刑傷，病人逢暗鬼、祈解保安康。
注：六神找事。[大安]一四七，有的資料是一五七；[留連二五八，有的資料是二八十、四七十；[速喜]三六九，有的資料是二四八；[赤口]四七十，有的資料是三六九；[小吉]一四七，有的資料是一五七；[空亡]三六九，都一樣。為領會決統一時刻多人問休咎的問題，除了牢靠時刻和來賓報個時刻以外，還可用變通取數法。即隨便取三個數.寫三個漢字.任抽三張撲克等等。也可用隨機取數法。隨機取數千變萬化，如：電話號碼、座位號、房間號、歲數數、手機號、抓撲克等想用什麼就用什麼，要害是第一印象、第一感受。
另對六個術語的註釋和六種劃分問事休咎時詞，參考了多種資料連繫自己的實踐予以更正，該增添的增添，改刪減的刪減，力爭統一，以免一詐化詐，貽誤他人。往後對六個術語的內容和找事日[一四七]......等以後將作進一步註釋。
竣事語：李淳風時課也即是小六壬，就討論到這裏，道友如能很好的掌握，並運用到實踐生涯中去，碰着小問題用其展望，可以做到趨吉避凶、阻止一些不需要的損失。同時此時課也要不停加以完善和厚實、創新總結而提高。有心者不妨多下點功夫，一定受益匪淺。人人實踐運用得多了，體會深了，自能發生直觀.快速.靈感般的判斷。切記！！！
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