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周易文化的綱要奇門基礎之五行相生與相剋,周易文化的綱要奇門基礎之五行相生與相剋

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  陰陽五行學說為周易文化的綱要,陰陽描繪了萬事萬物的生長紀律,五行則組成了萬事萬物的結構關係和運動紀律。五行為金、木、水、火、土,在許多人的認知中,把五行描繪成金屬、木料、海洋、火焰、土地,這個認知是錯誤的,這種認知不是五行,是五物。易 學中的五行,也是以�諾姆絞鉸壑さ模�以是五行學說也為五氣(�牛� 學說。
  
  《尚書》雲:“一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土, 水曰潤下,火曰炎上、木曰是曲、金曰從革、土爰稼穡。金、木、水、火、土,是我們背誦五行口訣時的一致的說法, 但實則在五行生克關係中,水、木、火、土、金才是為五行相生的準確順序。因水為生命之源,水組成了人體重量的 70%,我們在尋找外星生命的時刻,首先要看這個星球上,是不是存在液態水。
  
  天干地支中,壬、癸、子、亥為水,其中壬、子為陽,癸、亥為陰。故,上古三式中,另有一式絕學,名曰大六壬,正是一、六北方水,陽水孕養眾生的最有利說明。在四序中,冬季為水,春季為木,夏日為火,秋季為金,土為 四墓庫。與季節來說,同我者旺,生我者休,我生者相,我克者囚。例如:冬季水旺、木相、火囚、金休、土死。
  周易文化的綱要奇門基礎之五行相生與相剋
  在相生關係中,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。在相剋關係中,水克火、火克金、金克木、木克土,土克水。 在五�叛�說的敘述中,這樣來描繪五行。春生夏長,秋收冬藏。
  
  春三月,此為發陳,天地俱生,萬物以榮,春主生髮,春屬木,木曰是曲,木的屬性即是向外延展,充滿生氣。
  
  夏三月。此為蕃莠(you 三聲),天地氣交,萬物華實。夏主生長,夏為火,火曰炎上,火的特徵即是進一步向外擴張,充滿氣力。
  
  秋三月,此為容平,天氣以急,地氣以明。秋主收降,秋為金, 金曰從革,金的特點即是具有殺伐之氣,且由炎天的擴張轉為向內 收斂。
  
  冬三月,此謂閉藏。水冰地坼,無擾乎陽。冬主蟄藏,冬為水, 水月潤下,水的特徵即是珍藏,向下,蘊藏與醞釀。
  
  木:本對應着方位:東方;對應着季節;春天(寅卯辰月);對應着人體;肝膽、四肢、毛髮、神經系統等;對應着事物性子:是曲向上,有條達、惻隱、善良、仁慈、強硬之性等等;對應着五味:主酸;對應着五常:主仁;對應五色:綠色。木於季節為春,具有生髮、生長的特徵,木主仁,於人代表仁義, 長壽,木過旺為性格強硬。木在身體為肝膽,毛髮,神經系統;八字木旺多,肝膽功效亢盛,毛髮粗濃,在天為風,在田主木,當命局、大運、流年,木過旺火不及,或以木為忌,會有肝膽之疾病;
  周易文化的綱要奇門基礎之五行相生與相剋
  火:於季節為炎天,具有火熱、向上的特徵,火主禮,與人代表文明,好禮,文採好。性格還代表熱情、曠達,八字火旺的人,多熱情,火的傷官有熏染力。
  
  土:於季節是四序之末,即陰曆的三、六、九、十二月,具有養育、包容、慈祥的特徵;土主誠信,於人代表忠實、信用、忠實、質樸。八字土過旺則着實、忠實、頑強、拙笨,不天真,甚至愚鈍。在身體代表皮膚、肌肉、脾胃。土過虛則薄情寡義,脾胃欠好。八字濕土多,則容易得皮膚病、濕疹等,木克土則皮膚容易留下傷疤,胃腸欠好。對應方位:為內地、內陸、中央地帶、在四周八方方位上居中;對應人體:皮膚、肌肉、脾胃、消化系統等;對應着事物: 厚重、容納、承載特徵;主忠實、守信、紮實認真、主靜、有信仰等;對應着五味:主甜;對應着五常:主信;對應五色:黃色。
  
  金:金,於季節為秋季,具有收斂、蕭殺、鎮定之特點;金主義, 於人代表武斷、勇敢、堅韌、客觀、鎮定,配合欠好則頑強鋼硬、冷漠、殺戮。於身體代表骨頭、鈣質、骨髓、肺、呼吸器官、物理 代表金屬、礦石金對應着方位:西方;對應着人體:骨骼、牙齒、 經絡、肺、呼吸系統等;對應着事物性子:堅硬、強項、有肅殺、 義氣、寧折不彎之性等;對應着五味:主辛辣;對應着五常:主義; 對應五色:白色。
  
  水:水,於季節為冬天,具有嚴寒、向下的特徵,水主智,於人表 示伶俐、天真、善變、流動、潤下。水對應着方位:北方;對應着 季節:冬天(亥子丑月);對應着人體:耳部器官、血液循環系統、腎臟泌尿系統等;對應着事物性子;彎轉向下,有潤下功效,主伶俐、智慧、有流動轉變等特徵。對應着五味:主咸;對應着五常: 主智;對應五色:玄色。

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