鄭樂成收復台灣后，派何廷斌前往高山族聚居的山村領會情形，並向當地民眾說明義軍來此是為了趕走荷夷，收復河山，拯救人民的。

原來，荷夷行使傳教士散布謠言，說“國姓爺”打來，為的是搶奪財物，見土番就殺，見番舍就燒。嚇得高山族同胞人心惶遽，把糧食都藏起來，把壯丁送往深山石洞里逃避，不敢呆在村社裡。

何廷斌回來把詳情講述以後，鄭樂成屈指一數，上岸已經十二天，該到高山族同胞那裡走走看看了。於是就攜帶煙、布，由何廷斌帶路，往新港、目加留灣、蕭壟和麻豆四大社去了。一起上，何廷斌向鄭樂成先容當地的風土人情、物產資源。高山族的酋長，召集全村同胞，載歌載舞，迎接鄭樂成到來。

酋長恭尊重敬地獻上了四項禮物：黃金、白銀、稻草、土壤。

鄭樂成收下土壤，喜悅地說：“我們都愛土地，這是祖先開拓的土地，聞到土壤的香味，我們的心就貼在一起了。”

酋長問：“四項禮物，黃金為先，怎麼不收金，只收土？”

鄭樂成滿臉笑容，回覆說：“土地內里出黃金呵！”

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酋長說：“那麼就請再選一項禮物，作成雙吧！”鄭樂成就又收下稻草，激動地說：“我們一起在土地上耕作收穫，年年五穀豐登，人民安身立命，該多好呀！”

酋長明了了鄭樂成的心意，再也不勸他收金銀了。

另外，民間還撒播着鄭樂成輔助當地同胞生永生產的故事。

相傳，鄭樂成收復台灣，經常帶楊英他們在高山族聚居的山林察訪。一起上，他只見刀耕火種，農作活兒未免吃力費事，心裏惴惴不安，說道：“應該幫他們改善農技！”楊英提出了倡議，給高山族村社每處送去一付鐵犁鐵耙，一頭耕牛；同時選派一些熟悉農耕的士兵，趕牛犁田耙地，好讓高山族兄弟看得懂，學得來，推廣農耕操作手藝。

水虞厝是最早學會使用耕牛犁田、深耕細作的地方，這裏年年農業豐收，糧食成倍地增添，日子好比芝麻着花節節高。喝水不忘掘井人，農業收穫好，固然忘不了鄭樂成的恩義。

由於水虞厝和虞溪兩岸，住了一些來自晉江、泉州的住民，開拓荒地。鄭樂成專程送來了八頭水牛，激勵生長農耕。這八頭水牛越繁越多，替周圍的高山族兄弟種田犁地，四處生產都有了好收穫。

不久，當地人募錢蓋了座大廟，要給鄭樂成塑像。可是尊長們說：“鄭樂成再三囑咐，開發祖祖輩輩的土地，是中華民族的大事，決不能把勞績歸給他一小我私人。”為了尊重鄭樂成的囑咐，水虞厝的大廟就塑了一頭洪水牛，讓人們祭祀。

不外每當人們朝拜洪水牛的時刻，都市記起鄭樂成贈牛送犁耙的功勛，都市講述鄭樂成造福於台灣人民的故事。