兩大文明古國，印度文化對中國的影響
印度是天下四大文明古國之一，具有厚實的文化遺產。其中，印度的宗教是其最大的代表之一，整個印度次大陸遍布無數優美的宗教修建。那麼，關於這樣的以宗教為中央的印度文化，會有什麼樣的特點呢？一起到印度文化中看看。
印度文化為三方面內容即以宗教為中央，釋教文化在印度文化中佔有主要職位和以詩代史三方面。
1、以宗教為中央：
印度文學、藝術，音樂、舞蹈，鐫刻都以宗教為中央，其显示形式和內容也都與宗教有關，連政治執法的制訂，人的道德看法的形成，以及各民族的習慣習慣，也都是在宗教的影響下發生和生長起來的。為此，天下學術界在鑽研印度文化的最大的特點是什麼這個問題時，人人都市絕不猶豫地說是宗教，宗教融於印度文化之中，無宗教就不成其為印度文化。
在學術界也有人稱印度的某些文學作品為純宗教文學作品。眾人熟知的《五卷書》這部著名全球的寓言故事集，也是宗教人士為後裔締造的，字里行間吐露出宗教的情緒，張揚的是宗教精神。
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印度偉大的民族英雄—聖雄甘地，在嚮導全印度人民反抗英國殖民統治，他從印度教的“堅持真理”、“戒殺”和“自製”的信條中衍生了非暴力頭腦，堅信非暴力頭腦的宗教道德氣力最終將使本質上熱愛主義的英國殖民者矯正自己的錯誤。他運用宗教學說激昂聽民加入反英運動。這種山宗教頭腦激提議來的愛國熱情，犧牲精神和民族自尊心，其氣力是無比偉大的，它迫使英國殖民者不得不放下武器，贊成印度自力。
2、釋教文化在印度文化中佔有主要職位：
若是剖析研究印度的古、現代戲劇，影戲和音樂舞蹈等劇本，不難發現—個紀律，即大多以大田圓末尾。而從內容上剖析都貫串着善有善報，惡有惡報的因果報應的頭腦，其中不時反映出仁愛相助的精神。現實上這是由於受了印度釋教，頭腦的影響。以是在海內學術界也不乏有人以為印度戲劇、影戲，音樂、舞蹈中的六團圓下場是釋教從修養上強調了現實生涯中的宗教實踐，它差異於基督教僅疏導人們消極地守候死後靈魂升天的消極主義，而是注重精學勤修。這是有一定原理的。
現實上，釋教這一頭腦的發生，是在與婆羅門教森嚴的種姓制度的鬥爭中生長起來的。婆羅門維護品級森嚴的種姓制度遭到低級人民的強烈不滿，釋教便在這樣的情形下應運而生。
由於釋教的鬱勃與生長，隨之而來的是受釋教影響的文化繁榮起來。無淪是在政治、哲學、文學，藝術、鐫刻、音樂，舞蹈和科學手藝的生長中，都留下了釋教的烙印，即即是卷土重來的印度教(亦稱作新婆羅門教)，它也或多或少地繼續了釋教的宗旨。
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