全國重點文物保護單位 杭州靈隱寺
中國釋教文化撒播數千年，是歷史文化的象徵，且寺廟文化早已根深蒂固在我們心中！許多古寺廟見證了我國各個朝代的歷史生長，庇佑了各個朝代繁榮茂盛！接下來我們一起來都會文化看看中國十大寺廟排行吧！
普濟寺，俗稱前寺，位於舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，確立於後梁貞明二年（916年），后屢興屢毀，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡時下詔重修寺廟，后又賜題額“普濟群靈”。普濟寺是普陀山的釋教流動中央，一切重大的佛事流動在此舉行。普濟禪寺始建於宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。普濟寺是中國着名的釋教聖地普陀山三大寺之一，在設計結構和修建設計上獨具匠心，是中國寺院修建的典型代表和浙江清代官式修建的主要遺存，具有較高的歷史文化和藝術價值。
普濟寺是普陀山的釋教流動中央，一切重大的佛事流動在此舉行。普濟禪寺始建於宋朝，為普陀山山中供奉觀音的主剎。普濟寺佔地面積26000平方米，整組修建坐北朝南，寺前有石牌樓、照壁、御碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池隸屬建（構）築物等，沿中軸線依次築有正山門（御碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等。主殿兩旁有鐘樓、鼓樓、配殿、客房等。
主要景點
御碑殿
御碑殿，在山門內，有明萬曆、清康熙時的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟禪寺歷史沿革，立於3.5噸重的贔屓上，贔屓抬頭伸頸，服珠能轉動，可見其鐫刻之精。
鐘鼓樓
山門東側是鐘樓，重檐歇山，內懸大銅鐘一口，重3500餘公斤，鑄於清嘉慶十二年（1807年）。西側有鼓樓，修建形式同鐘樓。天天早晨撞鐘，黃昏擊鼓，召集僧眾加入流動，這就是古代詩文中常說的“晨鐘暮鼓”。
天王殿
天王殿。亦稱金剛殿，面寬五間，進深四間，重檐歇山。進門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑容、袒胸、盤坐，一手拿一隻布袋。聽說他能將眾人一切魔難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對聯：“慈顏淺笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲漂亮為懷，用樂觀態度看待風雨幻化的生涯。
彌勒菩薩後面的塑像是韋馱菩薩，昂然屹立，手持寶杵，據傳韋馱是神將之首，常於東、南、西三州巡遊，守護伽藍，屬護法神。兩旁的四大天王宛如四名衛士在維護竅門，他們是東、南、西、北四個方面的天王，各自手裡拿着器物。殿後有香樟8株，直徑0.8-2米多，植茂蓋庭。
大圓通殿
大圓通殿。是普濟寺的主殿，相當一樣平常寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂遠大巍峨，殿面闊7間，進深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數千人，有“活大殿”之稱。殿前平台周有石欄杆板，台中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內正中端坐着高達8.8米（毗盧觀音趺伽坐像自己高6.5米，座高2.3米）的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥淺笑，身邊站立着她的門徒善財和龍女，神志無邪活躍。
器械兩壁又各塑有16尊差異衣飾，差異形態的菩薩，稱觀音三十二應身，即觀音以差異身份教養眾人時的現身說法形象。再加上中央供奉的觀音佛身，共33身。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應化於五台山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應化於峨眉山的普賢菩薩。兩側迴廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。
世界藏學府 拉卜楞寺
法堂
法堂。面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經樓。珍藏着萬卷經書。兩側又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應化於九西嶽的地藏菩薩。這樣排列，把中國四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側東首是客廳，是接待香客和外來僧人、聯繫佛事之處，西首也是客廳。
後殿立有好事碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。
方丈殿
方丈殿。5開間，殿內陳設清凈，簡樸大方。殿東首為庫房，殿西現為普陀山釋教協會辦公室。
好事殿
好事殿。在寺最後，是釋教信徒為其祖宗立位做好事的佛堂。殿堂周圍附設齋堂、僧舍等。
普濟寺內有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮雲霧佛茶的上品泉水。已往在周圍設有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。
歷史沿革
普濟寺，俗稱前寺，位於舟山市普陀區普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，確立於普濟寺後梁貞明二年（916年），后屢興屢毀，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡時下詔重修寺廟，后又賜題額“普濟群靈”。
十年動亂中，殿宇佛像受到損壞。1979年，國家重視名山修復，貫徹落實宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。逐日來進香的善男信女和尋勝探幽的旅遊者絡繹不停。
普陀山佛協第二屆代表大會於1993年11月23日至27日在普陀山普濟寺盛大召開。
每次當地有釋教流動都市在此舉行，另為陰曆的2月19，6月19，9月19為廟會，在這時刻去可能加倍有趣。當地天氣相宜，十月份時最高溫度為26攝氏度，最低溫度為12攝氏度。
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