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十翼的作者及其他
研究易學,都須知道有漢儒鄭玄所提出的《十翼》之說,“翼”,當然是羽翼的意思.《周易》一書的內容,有十種論著,都是輔翼易學,發揚而光大之的主要著作.這便是：①上經的彖辭.②下經的彖辭.③上經的象辭.④下經的象辭.⑤《繫辭上傳》.⑥《繫辭下傳》.⑦《文言》.⑧《說卦傳》.⑨《序卦傳》.⑩《雜卦傳》.這是鄭氏對於《周易》內容所作的分類範圍,凡欲研究易學者,應當先加了解.
至於有關《十翼》的作者問題,大致說來,又有三種異同的見解.
一般的認定,《十翼》都出於孔子的手筆.這是傳統的觀念,完全屬於尊孔的意識所出發.
其次,認為文王作卦辭,當然沒有問題.但是象辭也是周公的著作,並且根據《左傳》中“韓宣子適魯,見易象”說：“吾乃知周公之德”的話,更為有力的佐證.漢末的學者馬融,陸績等,都同意主張此說.
事實上,象辭與彖辭對卦象的論斷,有許多地方,彼此互有出入,實在難以確認同是一人的觀點.複次,除了象辭,彖辭以外,關於《系傳》以及《序卦》,《說卦》等篇,不但它的文詞,思想,處處有先後異同的論調,嚴格說來,絕對不能認為都是孔子的手筆.其中有許多觀念,可能都是孔子以後後人的著作.或者可以說是孔門弟子們的著作,統統歸併於夫子的名下,那也是古代著述中常有的事.
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