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黑龍江朝鮮族和滿族的清明節習俗
憑證人口普查資料紀錄，黑龍江尚志市有20多個少數民族。朝鮮族是尚志市少數民族中人口最多的民族，其次是滿族。
尚志市有兩個朝鮮族鄉，16個朝鮮族村，大部門朝鮮族人執行同族人集居，只有少數人與漢族人混居。朝鮮族與漢族有着悠久的歷史淵源，他們與漢族人一樣，都過清明節。
朝鮮族人清明節上墳時，帶上有朝鮮族特色的供品，有打糕、明太魚、泡菜、自家釀製的米酒或山葡萄酒等等。把宅兆上的草割掉、將宅兆培土整修后，將供品整齊地擺放到墳前，意思是請已故之人享受美餐。
供品擺放之後稍等片晌，朝鮮族人便在故人墓前燃燒稻草，他們以為稻草是黃色的，可以代表金條，也就是給故人送金條的意思。燒完稻草后，向故人敬酒，膜拜，以示悼念。最後，在墓前席地而坐，意思是與故人歡聚，共享瓊漿。
朝鮮族人的清明節，既有眷念故人的傷感和悲淚，也有踏青嬉戲的愉快和歡欣。朝鮮族是個樂觀、能歌善舞的民族，清明祭祀流動也充實地體現了這一特點。清明節用飯時，往往是邊用飯、邊唱歌、邊跳民族舞，用以示意與故人歡欣團圓。
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與漢族人相同的是，朝鮮族人也將清明節稱為寒食節，禁火，吃冷食。為了防止冷餐危險身體，人們便在清明節這天開展盪鞦韆、拔河等體育流動，用以強身壯體。明太魚是朝鮮族清明節必不能少的菜肴，他們以為，清明節吃這種魚更能滋補身體，保佑一家人整年安康。
與朝鮮族差異，尚志市的滿族人完全與漢族人混居在一起。滿族人的語言、容顏及衣食住行與漢族人險些沒有什麼兩樣。
滿族人的清明祭祀流動，充實體現了這個民族厚重的倫理道德看法。他們在清明節要插“佛托”，結繩祭祀。滿語中的“拂托”是“柳枝”的意思，滿族人把柳樹視為神樹，由於柳樹順應性極強，有極強的生命力，縱然在十分惡劣的環境下也能生長發育，以是插柳樹預示着民族的堅貞和興旺蓬勃。滿族人還以為柳樹是人類的始祖，人類是柳樹的子孫，以是清明節要在祖墳上插柳，以保佑後人興旺，百世流芳。
清明節這天，滿族人還要搞結繩祭祀。結繩祭祀就是用五色綵線搓成一丈多長的子孫繩，從第一代祖先的男子最先，每一代紮上一個子孫條，這樣一代一代地排下去，往往要把五彩繩排得滿滿的，用以展示氏族的興旺蓬勃。
“燒肩負”是滿族人清明節主要祭祀流動之一。通常是用白紙糊成一個“包裹”，內里裝滿冥錢，祭祀時，在祠堂或家宅正堂設供案，將“包裹”放於正中，“包裹”前面擺放水餃、糕點、水果等供品，燒香燃燭，全家以尊卑長幼施禮后，將“包裹”拿到門外火葬。火葬時，同等大圓圈，按去往墓地偏向留一缺口。以示郵寄的通道。還要在圈外燒三五張紙，這叫“打發外祟”。
滿族人的清明祭祀，另有一項主要流動是寫“譜書”。清明節這天，要將家族中的主要事宜記入家譜。若是後世子孫有不孝行為，或者有對家族、對社會有危險的事，尊長人要在清明節這天對相關人舉行教訓和責罰，以警示後人好好做人。
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