漢字的五行屬性
漢字的五行
若何界定漢字的五行?
最有權威的界定漢字五行的理論是泉源於<梅花易數>中的結論.
在八卦類象中有以下敘述:
坎為水，五行屬水。
為溝渠、為隱伏、為矯柔、為弓輪；其於人也為憂、為心痛，為耳痛、為血疾、為床。其於輿也，為通、為月、為盜；其於木也，為堅多心”，坎卦陽爻居中，陰爻在上下，則外柔內剛，四周向中央生長的趨勢。坎為水，無處不流不滲入，成為溝渠、隱伏、險陷、心痛的徵象。水能隨便是曲矯柔，彎弓車輪為矯柔所成；坎又為車象、故為弓輪。坎為耳，心痛則耳痛。坎為水，血為水為紅色，故為血卦；又坎從乾卦轉變來，乾為大赤，故坎為赤。水流通暢，故坎為通。坎中滿，又水寒故為月之象，為險陷，為盜賊。對於木來說，則內陽剛在中，故有堅硬木心之象。
〔姓字〕：點水傍姓氏。
坤為地，五行屬土。
卦象為三陰爻，純陰之卦，其數8，五行屬土，居西南方，色黃。“坤為地，為母，為布、為釜。為小氣、為均為全、為母牛、為大輿、為眾、為柄、其於地也為黑”。坤卦純陰，性柔順，外象為大發，為萬物之源，緣萬物皆生於地。人資生於母、故也為母。陰柔故為布料。陰虛能容物，故為鍋。陽大陰小，坤陰為小，故為小氣；萬物均生於地，故為均為全。坤為牛、生生相繼，故為子母牛。地載萬物如車載，故為大車。地生萬物，故為眾。操作萬物，故為柄。陰則暗，故為黑。由此可知，通常消極的、陰柔的，方形的（古天圓地方）。軟弱無力的、眾多的、厚德的、承載的、辛勤的、靜止的、裂開的（卦象三個陰爻中央所有斷裂）等事物都屬於坤卦
〔姓字〕：代土姓人，行位（排行）八五十
震為雷，五行屬木。
初爻為陽爻，二、三爻為陰爻，其數4，五行屬木，居東方，色碧青。“震為雷，為龍。為玄黃。為青，為大途、大馬路、為宗子、專，為決斷躁動、為小青竹、為蘆葦；其於馬也為善鳴，其於稼也，為果着實下，如為花生等，其剛為健。”震卦兩陰爻在上，一陽爻在下，示意一種向上、向外生長的趨勢。震為動、為雷。陰在上，有動蕩不定的樣子。為龍，天玄地黃。震，乾坤始交，故為黑黃色。一陽在下，二陰在上，故有大道之象。一陽在下專靜而動，故為專。陽爻動於初，銳利進取，故決斷躁動。震為青綠色，故為小青竹。蘆葦上於虛，下莖實，象震陽在下，陰在上之象。動，馬善動善鳴。震陽剛，燥動，故健。初陽在下，故象花生、洋芋、地瓜之土中物。由此可知所有事物都是按卦象、爻象、爻位及卦之性來類比的。
姓字〕：代木姓人，行位四八三。
巽為風，五行屬木
初爻為陰爻，二陽爻在上，其數五，五行屬木，東南方，色白。“巽為木，為風、為長女、為繩直、為工、為白、為長、為高、為進退、為木果、為實；其於人也，為寡發；為多白眼。為利市三倍，其究為躁卦”。巽卦一陰爻在下，有一種深入地下，向內生長的趨勢,示意一種飄動而有滲透性的事物。巽為木為風，樹木根善伸入地下；針大的眼，斗大的風，風無孔不入，故巽為入。木又為是曲，木匠用黑線繩取直制木，故巽為繩直，為事情工匠。風無色無味，在高空中飄拂，來往不定，故巽為高為白。為進退，為木果。巽二陽一陰，陽多陰少，故為頭髮希罕，額寬大，眼白多。巽由乾卦初爻變陰而來，乾為金玉，故作生意能獲三倍巨利。震陽決躁，故為躁卦。
姓字〕：草木傍姓氏，行位五三八
乾為天、五行屬金
為圓、為君王、為父、為玉石、為金、為寒、為冰、為大赤、為良馬，為木果”。乾卦三陽爻，純陽剛健，故為天，天體圓運動不息，故為圓。天生萬物，如君王治理萬民，如父親主管一家一樣，故為君、為父。純陽爻強項堅硬之象，以是象金、象玉、象冰。陽盛則色極紅，故為火紅，大紅色。剛健為馬，樹上的果實圓形，故為木果。由此可知，通常起勁的、向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性尊長、珍貴的、富有的、嚴寒的、堅硬易碎的等等之類事物都歸於乾卦。
姓字〕：代金傍者，此人在兄弟中排行老大，或者四，或老九
兌卦五行屬金
一陰爻在上，二陽爻在下，其數2，五行屬金，居西方，色白。“兌為澤，為少女、為巫、為口舌。為毀折。為附決，其於地也，為剛鹵，為妾，為羊。”
兌卦一陰爻在上，二陽爻在下，示意一種向上生長的趨勢的事物，外柔內里剛硬，外虛內實的事物。兌為澤，故有吸收功效，容易與外界周邊事物信息相同。兌為澤為少女。陰爻見於外，有口舌的徵象；少女快樂無憂，故為悅；兌為口為悅為少女，故為跳大神的巫師。兌居西為申西金之秋月，故主肅殺，萬物毀折，故為毀折。兌柔附於二陽剛上，故為附決。為金為西方之卦，西方多鹽滷地，故為剛鹵。為少女，有為妾之象。兌為悅，故於動物如羊的歡叫活蹦亂跳。
姓字〕：代口代金字傍姓氏
艮為山五行屬土
艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，其數七，五行屬土，居東北方，色黃。“艮為山、為徑路，為小石、為門、為果瓜、為閽寺、為手指、為狗、為鼠、為黔喙之屬，其於木也，為堅多而節”，艮卦一陽爻在上，二陰爻在下，示意外面實內里虛，上實下虛的事物。也示意事物一種向下的生長趨勢，事物生長到了極點，必須鄭重，否則就要向相反偏向生長。而且示意事物有阻礙，難題，住手不前。艮為山為止，一陽爻在坤土之上，故有小路，小石的象徵。上畫陽爻相連，下二陰爻中央虛空，就如門的象徵。木草的果實均在上部，不在根，為陽之象，以是艮卦為果實之象。閽寺視作門衛，阻止人入內，故艮為止像。手能止往物體，狗吠使人涼嚇止住不前，老鼠牙齒尖剛，鳥剛在喙，均為艮之象。艮為小石象，故堅硬多節的木象小石一樣，故也為艮象
〔姓字〕：代土字傍之姓氏，行位五十七
離卦為火五行屬火
一陰爻居中，二陽爻居外，其數三，五行屬火，居南方，色紅。“離為火，為日。為電。為中女、為甲胄、為戈兵；其於人也，為大腹，為乾燥、為鱉、為蟹、為贏、為蚌、為龜。其於木也，為乾枯槁。離卦與坎卦正好相反，一陰爻居中，二陽爻在外，為外剛內柔，外硬內軟之性情，有由中央向外生長、離散之象。一切鱉、蟹、龜、貝類，士兵的衣甲胄帽等等外剛內柔之物均歸類於離卦。離為火，故為乾燥卦。離中虛，對於人來說就象一個大腹便便者。它為日、為火，故象閃電。火性炎上，故對於樹木來言，象枝幹枯槁。
姓氏〕：代次或立人傍人士姓氏。
此外,後面另有鑒別五行歌
（一）
橫畫連勾作上稱；一挑一捺俱為金；
撇長撇短皆為火；橫直交加土最深；
有直不斜方是木；學者方明正五行。
（二）
一點懸空土迸塵；三直相連化水名；
孤直無依為冷木；腹中橫短作囊金；
點邊得撇為炎火；五行轉變在其中。
（三）
三橫兩短若無鈎，乃是濕木水中流；
兩點如挑金在水，八字相須火可求；
空雲獨作寒金斷，好己心鈎比木舟。
（四）
無鈎之畫土稍寒，直非正直木休參；
圍中橫滿無源水，口小金方莫錯談；
四匡無風全五事，專心鑒別莫遲難。
（五）
穿心捺撇火陶金，走之平穩水溶溶；
直中一捺金傷木，踢起無尖不是金；
數點筆連休作火，奇奇偶偶水源清。
（六）
無直無鈎獨佔橫，水用土化復何雲；
點挑撇捺同相聚，共總未來化土音；
四點不連金化火。孤行一筆五行同。
另有五行並歌式
木瘦金方水主肥，土形敦樸背如龜，
上尖下闊名為火，字像人形一樣推。
木式
漢字五行判別的具體步驟和方法
丨：有直不斜方是木，即此是也。凡字有木，不偏不倚，始為木。若無依賴上下左右者，此系冷木。故雲：“直無倚為冷木。”另作別看。
三：此乃濕木也。歌曰：“三橫兩短又無鈎，乃為濕木水中流。”此土化水也。如“聿”字下三橫，“春”字上三橫，皆為濕木。凡有鈎之橫，及三橫不分短父老，皆非木也。
乙：此舟船木也，象如勾陳屬土。邵子云：“好把心鈎比木舟。”故借作舟船木用。如佔在水面土行等事，即作舟船木用。如占別用，論勾陳，仍作土看。在占者暫且轉變，切不能執一而論也。（2011年6月上旬）
メ：此木被金傷也。一樣屬金，故雲：“直中一捺金傷木”。凡佔得此木，為用傷者，皆主不得其力也。
干支辨
直長為甲亦為寅，細短勻為乙木身。
孤直心鈎兼濕木，干支無位不須論。
�：若是“車”字，中央一直，徹上徹下，強壯無損，則屬陽，以是為甲木寅木，余皆仿此。
幸：如“幸”字，上一直下一直，皆短弱，屬陰。以是作乙卯木論也。凡一直細弱，木健即長如“車”之直，亦作乙卯木看。其心鈎舟船木，並三橫兩短木，一概不在干支論。因其不正故也。
火式
丿：撇長撇短皆為火，此式是也。
ソ：點邊得撇為炎火，此即是也。要一點牢牢相連，始合式。如不聯屬點，仍屬火，非炎火看也。
八：八字相須火可求，此余火也。如“八”字，捺長則一撇為火，一捺另作金看。
灬：四點不連真化火，此真火也。如四點牽連不停，則屬水，非火論也。
干支辨
撇長丙巳短為丁，午火同居短撇中。
八字�蛇兼四點，天干不合地支沖。
廬：若是“廬”字撇長，則取為丙火巳火用。丙巳屬陽，故用撇父老當之。余仿此。
�：如“�”（從）字，撇多皆短，則取為丁火午火用，丁午屬陰，故用短弱者當之。邵子之作，皆有深理存焉。余仿此。如“八”字、“四點”，皆火之餘，俱不入干支論。
土式
フ：此“橫畫連勾作土稱”是也。如用畫無勾，直無撇捺相輔，此為寒土化水用，故無直無勾獨佔橫。土寒化水，復何雲也。如“二”字、“且”字、“竺”字之類也。如“血”字、“土”字，與直相連，仍作“土”看。
十：歌雲：“橫直交加土最深”。即此是也。凡橫畫有一直在內為木，非深摯之土，不能培木，以是雲“土最深”也。余仿此。
丶：歌雲：“一點懸空土進塵。”此乃沙灰塵也。凡“求”字、“戈”字，未后一點，皆是。如“文”字、“童”字，當頭一點屬水，不在此論。“涼”字、“減”字，起頭一點屬水，不在此論。
一：此無勾之畫，為寒土。解見前。
冫八：此點挑捺同相聚，其總未來化土音，作土看。
干支辨
橫中有直戊居中，畫短橫輕作己身。
未點勾陳皆丑未，長而粗者戊辰同。
�：若是“聿”字之類，第二畫長，未后一畫長，余畫皆短，明父老為陽土用，短者為陰土用，必取橫中有直者為�。如無直者，及無依輔者，另看輕細，雖長亦作陰土。
求：若是“求字之點，可用己土丑未用，其挑撇點捺，同柏聚無名之土，不入於干支之論也。
金式
√：歌雲：“一挑一捺俱為金。”即此是也。挑起定要有鋒尖，始為金。如踢起無尖，又非金看也。
ヘ：捺要下垂始為金。如走之平平，又變水看矣，學者辨之，不能不明。
口：“口小金方”。即此是也。如“因”字、“國”字、“匡”字，四匡大者皆非。
目：歌曰：“腹中橫短是囊金”。若是“目”字中兩橫短，而作囊內之金看；如兩橫長滿者，乃國中橫滿無水，又不作“金”用也。如“目”中用兩點非橫者，亦是水非金也。余仿此。
氵：此兩點加挑，金在水，雲金乃水中之金也。
幾：此空雲獨作寒金斷，乃寒金也。
ㄨ：穿心撇捺火陶金，此金在火中也。
干支辨：
口字為庚亦作申，挑從酉用捺從辛；
空頭頑鈍囊金炒，不在干支數內尋。
喜：若是“意”字，上下兩口皆屬陽，取其方正故也，俱為庚金申令用。
扒：若是“扒”字，挑才一挑，取為酉用；八字一捺，取為辛用，因其偏隘，故作陰金用。余仿此。
水式
此“一點當頭作水稱”乃雨露珠也。歌出邵子舊本。又雲：“有點筆清皆作水”，雲有點屬水也。又“一點懸空土迸塵”，點在未后一點化水，解見前。四點相連，又化作火，亦見於前解也。
川：此三直相連化水，取“川”字之義也。
曰：此字中央一滿畫，乃無源之水也。如畫短不滿者，不是水，另作另看。
辶：此走之平穩，水溶溶。捺之下垂，故作水看也。
灬：此數點相連，野水也。即四點，字跡不停，亦作水看。
一：此土寒化水也。凡有依附者即非，仍作土看也。
干支辨
點在當頭作癸稱，腹中為子要明白；
點足為人腰在亥，余皆野水差異群。
文：若是“文”字一點，即為癸水，癸水乃雨露之源，因其在上故也。余仿此。
月：若是“月”字，腹中之點即為子水，因其在內故也。凡“勺”字、“目”字、“等”字皆同用。余仿此。
景：如“景”字，中央一點，乃亥水；下二點為壬水。故點足為壬，腰作亥，取江河在下義也。余仿此。（2011年6月上旬）
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