民俗文化的意義
壯族曾實行木棺火葬。舊志載：“土僚”“人死掘窖，置棺於上，亂擊之，名日擊土鼓，三日舁出而焚之。”“沙人”“死用薄棺葬，女媳盛妝羅立，曰站場，畢，舁於野，焚而掩之。”“依人”“親死，素食麻衣，土巫卜朝火葬，不拘日月，歲終即除。”近代壯族普遍和漢族一樣實行木棺土葬。唯蒙自稱“依人”的分姓戴孝，如伍姓戴白帽，穿白色短衣；張姓包白頭，穿白色長衣；沈姓、陸姓戴麻布帽，穿麻衣；王姓，人死棺木橫停。“濃人”人棺前要先用篩子篩灰於棺底，然後用手拍擊棺木查看灰有無異樣痕迹，以斷定死者魂魄是否離家婦於祖宗處。死者的枕頭，要用三角形的白布裝進篩凈沒有谷稗的大米。
元陽壯族送葬時，長於肩掛裝有穀子、稻花的黑布包，抱１隻母雞，跪在棺前，頭上放一把長刀，刀口朝內，叩頭３次后把刀抖落在地下看刀口方向，朝內表明死者不願出門，還要繼續叩拜，朝外說明死者已無牽挂。死者子女直至下葬后１個月內都要反穿孝衣。
下葬后的第三天和第３０天要殺雞到墳上獻祭。河口“沙人”死３年以後，要擇吉日從棺木中把屍，骨撿出來，裝在瓦缸中重新安葬。彌勒的壯族人死，即敲起銅鼓，村民聽到鼓聲，便知死訊。女人死，須待娘家主要親人到場方裝棺木，來者攜祭幃、豬羊等。男人死，只須其同胞兄弟趕到即可人棺。
無論男女死後人棺，均以糯米面仿做成牛、羊、房屋等置棺前祭奠，以供死者“受用”。守孝之子，ｌ年內不得理髮、刮鬍子。包頭孝布只可留為孫輩做衣服之用。