民間
生育習俗
生育習俗泛指生產子女及養育子女等意思。生育習俗自古以來在中山都是人們所重視的禮儀習俗，由於歷史上傳統道德觀念的影響，衍生出許多生育上的習俗，逐漸形成諸多與生育有關的文化現象。雖然生育與社會狀況、健康狀況都有着密切的關係，但是在歷史上，生育問題與家庭的維繫，是有着極其密切和重要的問題的，往往由於生育的問題導致夫妻之間、家庭之間的不和睦、甚至於破裂等問題的出現。這些問題突出表現於重男輕女、傳宗接代等封建禮教意識上，由此也導致了撫育子女、贍養老人、重婚納妾等等問題的出現。生育習俗的演變，可以從另一個側面反映了一個地區、一個民族的家庭倫理關係和社會道德風尚、道德觀念的演變等等，也是民俗學的一個重要組成部分，當然社會不斷進步，其生育習俗的封建禮教糟粕也逐漸剔除，新的社會倫理道德，也將會成為社會的美德而沿續下去。
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中山過去的生育習俗主要有以下幾個方面：
①報更、乞奶、過三朝：
古時中山人在新生兒出世后，如生男嬰稱為“添丁”、“添
男孫”；生女嬰則稱之為“添千金”、“執個妹”（中山話讀作[mui1]）等。在嬰兒一出世，其生父就備好染紅的熟雞蛋，煮好的豬腳姜等，送去岳父家，習慣上稱為“報更”或“報生”。有一些客家人，生男孩報更時，提一個茶壺，壺嘴向前，在壺的“流”上（壺嘴）或壺蓋中，掛上兩顆龍眼（桂園）。另外，在壺嘴上插上紅紙和香柏或萬年青，壺內裝上自已釀製的糯米酒，送給外家，表示報生。生女者，壺嘴朝後，不加其他飾物。外家收下報更酒後，回敬一壺糯米，放上兩隻紅雞蛋，表示吃了娘家的米和蛋可以身強力壯快高長大。不管生男生女，中山人都有送姜醋或糯米酒的習俗。當外家收到這些“報生”物品后，會馬上將這些“報更”物品分給左鄰右舍，表示分“報生酒”。
傳統上，新生兒出世三天，忌生人入產婦的房間。清崇彝《道咸以來朝野雜記》載：“三日洗兒，謂之洗三日”。因此，新生兒出世三天，俗稱為：三朝、三日、洗三、三誕、送更等。如沙溪一帶新生兒三日時，外家要送雞蛋、生薑、豬腳、生雞、米酒以及新衫褲、帽子、背帶、“披”（被）仔毛毯等物，稱之為“三誕”、“送更”。當主家收下這些禮品后，即回送煮熟的豬腳姜、醋蛋等食物及紅包，這就稱為過三朝。一般來講，新生嬰兒在出生后的第三天，都要為其洗澡，謂之洗去污穢，保佑新生兒健康成長。
乞奶。從婦女的生理上來講，當新生兒出世后的初期，母親是沒有初乳或少奶汁的，因此，在歷史上有乞奶的習俗。據一些族譜和老一輩人傳說，過去凡生男孩的人家，在新生兒的初次哺乳前或在出生后的一個月內，要向生女兒的人家乞奶，而生女兒的人家，則向生男孩的人家乞奶。不管男方女方乞奶的哺乳者，必須是生下子女滿四個月或以上的母親，如果不滿四個月的，會“喜沖喜”不吉利。這種習俗稱之為“乞奶”或“乞緣奶”，寓意嬰兒長大后，會有好姻緣，也寓意乞奶后產婦的奶水會有源，以後的奶汁會源源不斷，使嬰兒有好的奶汁和好養育。這與過去雇奶媽是有區別的，據說乞奶后，產婦就會有足夠的奶汁餵養嬰兒，但這隻不過是過去的風俗，現在的產婦，當嬰兒出生后，多餵奶粉或合成奶汁，很少有乞奶的現象了。
關於民俗文化的資料之生育習俗 報更、乞奶、過三朝