太乙淘金歌 數命源流太乙入局法,太乙淘金歌 數命源流太乙入局法
大六壬神課金口訣的昨天、今天、明天,大六壬神課金口訣的昨天、今天、明天
太乙神數展望術
周易術數學中的太乙式，是“三式”中的第一式，也是古代撒播下來的一種主要的占卜展望方式，屬於傳統文化的局限，因此，我們仍有需要對太乙式舉行討論和研究。太乙“其傳尚古”（《四庫全書・太乙金鏡式經・提要》），漢代已有成書（《漢書・藝文志》有《泰壹陰陽》二十三卷，已佚）。1977年考古挖掘中，安徽阜陽在西漢早期的汝陰侯古墓中發現了一件太乙�蚺蹋�由此也進一步證實了太乙“其傳尚古”的看法。
在二十五史中，紀錄太乙例案獨多（太乙例案三十多則，六壬例案六則，沒有奇門例案），可見昔人重視太乙，尤其上層社會，加倍注重太乙。這也許是由於將太乙運用於軍事和國家災福方面的緣故。近代以來，由於多方面的緣故原由，包羅周易及其術數展望在內的中國古代文化受到空前的襲擊，受人們視之為迷信，險些被甩掉掉了。近幾年來，人們經由反思，又在呼叫國學回歸，周易及其術數學說也受到了一些人的關注。筆者經由研究以為，太乙式在歷史上曾經施展過作用，在我們現在的生涯中，另有其不能替換的怪異的作用，我們應當吸收精髓，為實現生涯服務。本文擬例舉古今幾則太乙案例，以證實上述看法。
古代例案之一：《元史・張康傳》
帝欲征日本，命康以《太乙》推之。康奏曰：“南國甫定，民力未蘇，且今年太乙無算，舉兵晦氣。”從之。
此案為元世祖忽必烈至元二十年（公元1283年）歲次癸未。張康說“今年太乙無算”，顯然是推演太乙年局，而得出“無算”的結論，從而諫止了這次征伐日本的軍事行動。我們可以回復該案年局，看一看張康的依據何在。
至元二十年（公元1283年）歲次癸未，太乙歷年為
餘320
餘20（太乙入第6紀第20年）
餘32（太乙入第5壬子元第32局）
餘8
餘2（太乙在3宮艮第2年理地）
主算二十五，杜塞無門，主上將、主參將不出中宮。
客算八，單陰反面，算短。
太乙陽遁第三十二局，局圖如下：
此局太乙式因主算二十五杜塞無門，主巨細將在申宮，只宜恪守，不能妄舉，以是稱為“太乙無算”，不能對外征伐。
太乙式以為，凡主客算得單五、十五、二十五、三十五，名為杜塞，所向不通。這是由於太乙不入中五宮，則主客巨細將俱無所主，因而只宜恪守，不能舉行。《太乙淘金歌》雲：“無算無門又無將，名曰杜塞不能向，只因五算出無緣，為將記此是楷模。”
元世祖忽必烈本欲於至元二十年東征日本，因張康以太乙推出“今年太乙無算，舉兵晦氣”，從而諫止了這次軍事行動。
古代例案之二：《浙江通志》
程山人，自玉泉山來，寓褚堂，精《太乙》、《六壬》之術。萬厲辛巳，有問歲事者。山人曰：“明年五福在燕，太子生；建德上將沖文昌，主將相失位，女主寵，奄官去，主水災。”
是年生皇儲，而張居正、馮保俱罷，歲又逢潦，其術悉驗。后歸隱，不知所終。
從程山人運用的占筮術語來看，屬太乙式。今按原案提供的時間，推演如下：
明代萬曆辛巳歲的次年，為萬曆十年（公元1582年）歲次壬午，太乙歷年為
餘259
餘19（太乙入第5紀第19年）
餘43（太乙入第4庚子元第43局）
餘19
餘1（太乙在八宮坎第1年理天）
太乙式局圖如下：
此案所對應的為太乙陽遁第四十三局，太乙在八宮理天。太歲在午（歲次壬午）格太乙。太陰在辰。
主目文昌與太乙同宮為囚。主算八，單陰，短，反面。主上將八宮，囚，關。主參將四宮，發。
始擊在巳。客算十七，重陽反面。客上將七宮，發。客參將一宮，內宮迫。
《太乙局》針對此局（即太乙陽遁第四十三局指出：“此局算得太乙八宮理天，天有變異，日月多昏，陰霧害物，雨水綿延。”“文昌八宮在內地可攻外，囚太乙宮，關主大，有同類相謀。”“主上將八宮囚、關、易氣，有崩敗拘執，晦氣有為。”
程山人據此局詳細判斷為：五福加臨三宮艮，艮分野為幽燕（北京），故主該年生太子；建德上將（指太歲午）沖文昌（文昌代表將相），故主將相失位；太陰在辰受生，太陰對應女主（后妃），為女主受寵之象；太乙加坎水之宮第一年理天，又受太歲午襲擊，故天有變異，主水災。
這一筮案所對應的歷史是萬曆十年（公元1582年）歲次壬午，這一年發生了哪些重大的歷史事宜呢？
萬曆天子即位時十歲，由陳、李二皇后聽政，首輔張居正總理朝政，使萬曆朝渡過“海內肅清，疆域平安”最為靖昌的十年。
萬曆十年（公元1582年）六月，張居正去世。一直被寵信的掌印太監馮保被逐，並搜查了他的家產。張居正死後，很快被萬曆追奪其官階，抄沒家產，其子孫殘死散亂。許多文武官員也因馮、張兩案受到牽連。這就是程山人所說“建德上將沖文昌，主將相失位”所應驗的歷史事實。
萬曆十年（公元1582年），二十歲的萬曆天子親臨大政了。這就是太乙在八宮坎，主天子面南而治（參見太乙書）的應驗。
萬曆十年八月十一日，皇宗子朱常洛出生。按封建宗法劃定，“無明日立長”，朱常洛最終被冊立為太子。朱常洛為宮女王氏所生，母以子貴，就在萬曆十年，王女躍升為秀士、恭妃。“五福在燕，太子生，女主寵”，果真應驗。
現代例案之一：
公元2008年5月12日（陰曆戊子年四月初八日），四川省汶川發生8級特大地震，造成近十萬人殞命。我們推演該年所對應的太乙局如下：
公元2008年歲次戊子，太乙歷年為
餘325
餘25（太乙入第6紀第25年）
餘37（太乙入第5壬子元第37局）
餘13
餘1（太乙在6宮兌第一年理天）
太乙陽遁第37局圖如下：
《太乙局》對此局的註釋（節錄）是：
此局算得太乙六宮理天，天有變異，慧孛飛流，霜雹為害，二曜虧蝕，五星失度，地震，天外助客。
根據《太乙秘書》所述發生損壞性地震的標誌有三：一是太乙理地，得無地之算，則地震山崩；二是戊己歲，土為始擊，主中宮憂，土工興，山崩地震；三是客上將在房心間，地震，若臨太乙，或在三宮、七宮及與巨細將同宮，亦動。
我們可以看到，2008年為戊子歲，始擊加臨七宮（坤土宮），當主山崩地震。客上將也在七宮，與始擊同宮，也主地震。
坤宮屬土，為西南方位，正與四川汶川一帶對應。又始擊本屬火，旺於夏，故地震發作於火旺之炎天。汶川地震在陰曆四月初八。該月月朔交立夏節，初八已是立夏后七日，已入火旺之夏日。又該年四月為丁巳，丁神自動。初八為壬水，水火相激，故發作於四月初八日。
現代例案之二：
據媒體報道說,法國航空公司447號A330型客機，於當地時間2009年5月31日晚7時（又說晚7時30分）在巴西里約熱內盧騰飛，預計於6月1日11時15分飛抵法國巴黎。該機騰飛后約3個半小時，在巴西東部海岸都會納塔爾東北約300公里處墜入大西洋。機上共有228人所有罹難，其中有9名中國人。
該機騰飛時間為中國陰曆己丑年庚午月丙子日戊戌時。此為該年五月初八日晚戌時。五月十三日亥時芒種，此為夏至前，故用太乙陽遁（時勢）。
以該客機騰飛時間（當地時間）推演太乙時勢（丙子日戊戌時）為陽遁第十一局（推演歷程略），局圖如下：
此局文昌、主大、客大同宮為關，又與太乙同宮為囚，主介入客參同宮為關。除始擊外，諸將既囚又關，不宜行動，更不宜有為。太乙與文昌、主大、客大同在震四宮。
根據太乙時計八門用法，丙日中中午起以生門為執事，三十時一換門。故以生門加臨太乙所在的震四宮，則巽九宮為傷門，離二宮為杜門，坤七宮為景門，兌六宮為死門，乾一宮為驚門，坎八宮為開門，艮三宮為休門。
我們可以看到，主目文昌和主上將在震四宮，即該機騰飛在震四宮，對宮即為兌六宮，正是由生門進入死門，原本主目文昌關、囚，不宜行動（騰飛），若有行動（騰飛），則正應由生門入死門，故該機一定失事。
由震四宮騰飛，震為雷為電，是中途觸雷電而墜毀（按太乙局應云云判斷）。丙子日為甲戌旬，太乙對宮酉為空亡。此飛機將要進入空亡之地，也是沉入大海的徽兆。
以上述例案可以看出，古代太乙之類的周易術數學，有其不能替換的應用價值和作用。遺憾的是，這種學術還未被開發和熟悉。筆者以為，應當加以探討和研究，而且應用於現實，尤其在重大事宜和避災減災方面，施展其特殊的正面作用，為現實生涯服務。
有人提出了一個很現實的問題：
太乙中的八卦九宮和十六神方位，以及其天文分野，是中國昔人為中原大地而設，太乙式盤得內容能否應外洋呢？如前不久日本發生特大地震海嘯和核泄露災難，在太乙辛卯（公元2011年）年局或月局式盤中，能否看得出來？
嚴酷的說，包羅太乙在內的周易術數學是中國祖先針對中原而設，其天文分野方位的劃分，是不涵蓋外洋地域的。然則中國的周易（包羅周易術數學）是宇宙代數學（馮友蘭教授對此有專文敘述），是放之四海而皆準的，並不由於時空差異而泛起對應或紕謬應的問題，只是所接納的展望占筮方式和方式要有所選擇而已。就以太乙式而論，對於日本近期發生的特大地震災難的展望，不能用牢靠的太乙年局、月局、日局、時勢式盤，而是要以提前的信息傳導方式，只用太乙時勢式盤，同樣可以到達展望和預知的目的。
筆者此文沒有任何聳人聽聞的意思，目的只在於強調中國的周易數術學應該引起重視，加以開發好運用，僅此而已。
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自古金口訣的淵源脈系,自古金口訣的淵源脈系