三傳的“應”與“不應”,三傳的“應”與“不應”
事物是否可以有多種發端?
根據事物以克致變的規則。事物固然可以有多種發瑞。事物的發端，當取主要者為先，從這個角度說，僅僅只能有一種發端，這個發端是事物自然而然的生長趨勢，或者說是一種其中的定數，不懂天機的人，無論若何也是逃不出這個定數的，然而，我們學數術和六壬的，卻早已知曉了這個定數；要改變它就不會很難了，我們可以人為地確定發瑞，讓事物先最先運動，改變事物的運動時空和狀態，把災難和危急抹殺在蒙兆之中。這就需要運用數術運籌學說中“陰差陽錯”；“顛倒陰陽”等手段，改變事物的發端．人為地去製造轉變，使事物根據理想的蹊徑舉行運動。不外，我們要掌握事物“有機則變”的原則，必須在四課和天地皮中尋找可以制變的時機，如沒有這種時機或無路可走，就只好“聽天由命“了。
例如：94年4月29乙酉將巳時庚午日，有人占其家中一老人能否走。比用課、潤下格。
后六玄蛇 父 辰 玄
寅戌辰子 比 申 龍
戌午子庚 子 子 蛇
此課占老人見潤下格當有贍養之意，但支上見戌合．其人家境較難題，日上見騰蛇其家人或老人有轉變之意；日陰辰陰兩上克下，有兩種選擇途徑。然日上見辰合局事情龐大，或走或留舉棋不定，后見發端網羅玄武有政府治理職員(或部門)泛起，足見其事並不簡樸．我問其老人詳細情形．此人拒絕透露，只說有沒有訟事之事。我說訟事尚無，只有主管職員過問。中傳出錢使走，但末傳泛起轉變，沒有走成，我問他是不是非要他走不能，其回覆“從願望上是想要他走．但現在牽涉到許多事倩．我們正在猶豫”看時間區間．現在是三月，未傳是七月，此事周旋當在三月至七月之間．最後在七月生變。但三月上見青龍，正是可走之時．如跨越此月，則走不成了。對方說：“你說的很對，現在我問正在為他走不走的事犯愁，等把一些事辦完了到七、八月份要他走。現在看來我們要改變設計了”。不外，我說：“你們萬萬不要於違反道德的事，否則．我就成了“幫凶”了．災禍將馬上降臨到我的頭上。
如何看事物的應期?,如何看事物的應期?
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大六壬之三傳,大六壬之三傳