如何區分“吉格”和“凶格”?,如何區分“吉格”和“凶格”?
課格的劃分以什麼作為基礎?
在課格的劃分上，一樣平常分“吉格”和“凶格”兩大類．組成這兩台甫目的基本要素主要是：生阻止化、德合鬼墓、刑打破害、天羅地網、永生沐浴、旺相休，太歲神將和吉神凶煞等，這些要素的差異組合，就形成了種種差異氣性的場或者叫局。正象我們下象棋，有千變萬化的局，但只要我們把開局一擺，事態就基本確定了．勝負也就存在於這個事態之中．因此，局的看法異常主要，我們的展望，首先必須把局分清，先確定事態，再看部門的走向。
格和局紛歧樣，格是一種對照牢靠的花樣，如見到那幾樣要素根據某種方式組合在一起，就稱為什麼格．在每個詳細的格中，要素的組合是對照牢靠的．而局則是以綜合的整體素質作為權衡課格休咎的總的形勢，豈論格若何組合，整個課式的加減中和最後就形成了一個總的大趨勢，這個大趨勢對任何事物都發生了一個配合的影響，即對其氣數舉行增減的影響。而格只會對事物的局部和枝節發生影響，即休咎的影響．好比：酉年正月亥將卯時乙亥日佔求財，災厄課。
四課： 六虎常貴 三傳： 財 未 虎
卯未申子 比 卯 六
未亥子乙 父 亥 后
所謂災厄課者，天鬼、病符、喪門、白虎等凶煞加日辰之上發用者為之．此課白虎居支且克下發用，根據格的套用則為災厄棵，此課按原理應該發生一些災難之事：白虎居支克下，其人身遭凶克，可能有凶事。然而從整個大局來看，支上陰陽和三傳合木局克白虎，且幹上合水局與木局相生，四課除白虎外全是吉神，故此課當為大吉來斷，又此課為占求財，初傳見財，白虎亦為錢財，中傳同夥互助，末傳天後吉神來生，此財必得無疑。故格必從局，如光看格而不看局，則差之毫厘，失之千里。
從實踐中，我們總結出，課格的劃分不應該只以幾個單獨的要素作為權衡事物的基礎，任何格都要把它放到一個大局內里去研究，凶的要素要和吉的要素去對照，在中和中求得平衡，全局的看法是至關主要的，因此，課格(吉格和凶格)的劃分應該以局作為基礎，在局中求得格的休咎。
課格可以不看嗎?,課格可以不看嗎?
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一定的格局中，大致不可改變嗎？,一定的格局中，大致不可改變嗎？