天時,天時
課格在整個大六壬判斷中的職位怎樣?
組成大六壬課格的基本框架有九種，這就是九大基本課式，它們是大六壬一切名目的基礎，大六壬的判斷首先也應該從它們最先。我們說大六壬有它的大局，這九大課式也就組成了大局的基本框架，其它的課格都是第二個或第三個條理的小事態，為什麼呢?由於我們的數術展望，最主要的研究工具，就是事物的“機轉”運動，或者說是事物“物極必反”的轉變運動。什麼是“機轉”運動呢?就是事物發生轉折的那段時間的運動，好比天氣原本很好，但突然下起了雨；兩人的關係一直很好，但不知為什麼突然發生矛盾，分道揚飄；一小我私人身體很好，但突然得病，甚至殞命；某件事情生長得很服利，但突然發生了轉變等等，總之，所謂的“機轉”運動，就是事物發生的轉變運動，轉變有小變，有大變，有小的荊棘，也有大的轉折，無論巨細轉變，它都能從六壬課式中反映出來。
那麼事物轉變的動力和契機是什麼呢?這就是事物盾的否認運動，也就是我們數術展望學中的“相剋“運動，―個事物在順遂地向宿世長時，叫做“遞生”運動，即後面的事物將前面的事物“傳承”下來，又“轉達”下去，就象接力賽跑，它們是一環毗鄰一環，井然而有序。但若是突然泛起一樣平常反向的氣力，將前面的事物加以否認，則這個鏈條就會發生斷裂，這就是俗話說的“亂了套”，套一亂，事物則將泛起一片混沌的事態，正反，氣力雙方發生猛烈的爭鬥。當雙方相持不下時，又泛起了一種圈外人的氣力，這種氣力取前面兩者的優點，而丟掉兩者的瑕玷，它的泛起使前面兩者的矛盾獲得統一緩和和，又使事物重新地向宿世長，斷裂的連環又最先毗鄰，這種歷程就是一切事物所具有的“否認之否認”的前進運動。
我們的“局”或者是格，就是某種有序的連環結構，它們由種種因素組合在一起，形成了一個相對穩固的“連環套”，天地皮、四課；三傳就是這個套的整體反映，它內里有小局、有大局，小局隱含着大局的內容、大局劃定了小局的生長，在這個局裡有生有克，有德合鬼墓，刑打破害等等，但在局中起轉變的決議因素，就是“克”，由克形成了種種局，固然也會由於克使局發生轉變，因此，“出局”和“入局”和“破局”的問題能在克中獲得解決。
名目是大六壬判斷的靈魂，它在整個大六壬判斷中起着導向的作用，它不僅劃定了課式中種種信號的強弱，更主要的是它能使我們分清事物時間的是非，生長的條理和階段，而且是我們進入數術運籌學的入門基礎，
十、分類展望疑難
地利,地利
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人和,人和