壬理詮悟讀《六壬大全・兵占》之《主客勝負》,壬理詮悟讀《六壬大全・兵占》之《主客勝負》
壬理詮悟二十八宿（三）“運用之妙，存乎一心”,壬理詮悟二十八宿（三）“運用之妙，存乎一心”
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《詩•小雅•逐漸之石》：“逐漸之石，維其高矣。山水悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。
逐漸之石，維其卒矣。山水悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。
有豕白�，�A涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。武人東征，不遑他矣。”
月離於畢，主滂沱大雨。
“離”即“躔度”。《六壬大全》：月宿者，乃太陰躔度之辰，正月月朔起室，逆行二十八宿，逐日約行十三度，所到之宮辰，為月宿。
昔人在大六壬課中運用到月宿，但少見。《壬占匯選》中僅一占雨例。
月宿起法，諸書有差異。
一、《大六壬心鏡》二煩課中注文中起月宿法：
日宿加仲為天煩，月宿加仲為地煩。日宿者，月將是也。月宿者，太陰度四正是也。正月室，二月奎，三月胃，四月畢，五月參，六月鬼，七月張，八月角，九月氐，十月心，十一月斗，十二月虛。每月月朔日移宿起，加值奎井張翼氐宿，皆留一日，數盡即知月宿所在也。如正月十五日之月宿，先從室數起，便知是星宿。星宿在午宮，午若加仲發用，即是地煩卦也。
起月宿歌曰：“正月起室二奎游，三胃四畢五參頭。六鬼七張八角數，九氐十心數順求。子牛丑虛加月宿，奎井張翼氐重留。室壁奎奎婁胃昴，畢觜參井井鬼柳。星張張翼翼軫角，亢氐氐房心尾箕，鬥牛女虛危。”數法周而復始也。
二、《六壬大全》二煩課訂訛中起月宿法：
月宿者，太陰躔度也，正月月朔起室、二月月朔起奎、三月胃、四月畢、五月參、六月鬼、七月張、八月角、九月氐、十月心、十一月斗、十二月虛，每一日行一宿。如遇奎、井、張、翼、氐、斗，皆重留一日，數至占日，即知月宿所在也。
三、《黃帝龍首經》：
常以月將加卯為地上乙，所得星右行現在日數止，即月宿星也。正月一日宿在室，二日在壁，三日在奎，四日在婁，以次逆行空月盡日，月宿在壁；二月一日月宿在奎，至月盡日，月宿在婁；三月一日月宿在胃；四月一日月宿在畢；五月一日月宿在井；六月一日月宿在柳；七月一日月宿在張；八月一日月宿在角；九月一日月宿在氐；十月一日月宿在心；十一月一日月宿在斗；十二月一日月宿在女。若閏月朔宿后一宿是也。假令正月閏壁是也。
假令二月五日，以魁臨卯，乙上見奎星，當唱言奎一婁二胃三昂四畢五，則為月宿星日在畢也。十二月皆持月將臨卯，取乙上神所得星，右行數；唯正月獨卯上星數右行，不從乙也。假令正月三日登明臨卯，卯上見營室，數右行營室一東壁二奎三，為月宿星得奎也，他准此。
月宿乃積陰之精，主刑殺、含糊、盜賊。
《六壬大全》：“直符、飛廉、天目、火光、天怪、天鬼、遊魂、月宿，號為八妖，宅必見孽。”
《大六壬說約》：“太陽至尊之神，次之太陰即月宿，次之斗罡。”又曰：“八妖：天目、月厭、飛廉、天鬼、天怪、飛魂、直符、月宿。以上八煞星，為八妖，如占家宅有一煞入占，便主家有怪異。克干支者凶，不克無害。”
二煩課
《大六壬指南・指掌賦》：“四仲亦名二煩，主殺傷而更遭刑訟。”注云：“凡太陽加仲，斗系丑未為天煩；太陰加仲，斗系丑未為地煩。是天地巨細吉之氣俱為天罡所傷，而太陽加仲是德為刑也。月宿加仲刑氣大旺，故主殺傷獄訟之象。如斗不系丑未，名杜傳，德在內刑在外，凡占利靜晦氣動。”
《六壬大全》：日月宿臨仲，斗不系丑未，又名杜傳，傳行杜塞也。
天寇課
《大六壬指南・指掌賦》：“四離前一日為天寇，利居家而晦氣遠行。四絕前一日為天禍，事體絕而又復重興。”注云：“分至前一日為四離，已非遠行佳兆，那堪月宿極陰，玄武陰私重加，故主遇盜賊。四立前一日為四絕，乃陰陽交卸之日，那堪立絕互交，是乘權卸肩兩不得力，以是主事休絕而中興。”
《六壬大全》：若占人年命見月宿加離辰，必己身欲為盜來問也。或月宿值太陽，日月並明，主盜賊敗事，為敗寇。
死奇課
《六壬大全・死奇課・訂訛》：死奇：天罡發用，月行度到角亢之分，或月宿臨太歲，日辰皆是。天上日月星三奇，天罡星宿為死奇，月宿為刑奇，日宿為德奇。蓋白晝萬物絢爛，夜則鬼神不潛，奸盜為害，以是日主德，月主刑，星主死也。日宿即月將是也；月宿乃月躔度。天罡、太陰同見，六處有月將照之，謂死奇回光。只有太陰刑奇單見，亦主病患。而又天罡惡神並，且無月將救援，定主殞命奇禍，故名死奇。
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“全局”說（大六壬）三合和三傳的運用,“全局”說（大六壬）三合和三傳的運用