一定的格局中，大致不可改變嗎？,一定的格局中，大致不可改變嗎？
課格可以不看嗎?
我們說，課格是組成事物大局的元素，這些元素有好的有壞的，它們的相互作用傾向於某種趨勢，好比卯將辰時戊寅日得如下課格：知一、退茹、斬關、重陰、三奇。從它們的組合看，知一利害均有，退茹利占凶事，斬關事情大吉，做事無阻；重陰陰極返陽，事見希望；三奇有神力相助，事見灼爍，它們綜合起來，給人以吉祥的感受。從大局看，一定是事情履歷了許多艱難困苦，而正在走向希望和灼爍之象；故局中的種種格就显示了吉祥的方面。一切都在向吉的偏向生長，雖然有晦氣的一面，如重陰、退茹，事見難題和曲新，但總的大偏向是向灼爍邁進，故可判此課吉祥。
又如亥將丑時已卯日得課格：涉害、間傳、極陰、九丑、龍德課，此課從課格來分橋，涉害事情龐大，頭緒亂；問傳事情升沉，更改無常；極陰事已至極，枯木逢春；九丑陰陽易絕，天地返陰，蕭殺至極；龍德上見蔭祿，功名有望。此課有憂有喜：從大局看，事情憂喜參半；均在於涉害之龐雜中，何者為用，則何者居先。不外這種憂喜多數的事態，在大局中陰陽一協調，則可相互削弱或抵消，最後的效果將趨於平和。
有人說：這種格和局的剖析不太好掌握，且種種格又多又難記，我們能不能不看課格，而只從大局中很快地推斷事物呢？現實上，所謂的格，都是人們憑證種種要素的組合而舉行的人為劃定，它們都是在某種特定的組合和特定的事物以及特定的時聞空間局限內才適用。我們看課式，只要把種種要素所有針對於求占的人和事，只要目的集中，抓在點子上，是完全不必看什麼格的。經由我們的耐久實踐，不看格同樣也能把事請看得很準確，只要我們掌握了大局，一切事情都逃走不掉這個大局的一定生長。
課格在整個大六壬判斷中的地位怎樣,課格在整個大六壬判斷中的地位怎樣
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天時,天時